一位先知拜訪哈佛（1978）

在他1978年哈佛 的畢業典禮演講之前，俄國流亡者亞歷山大.索爾仁尼琴 （Aleksandr Solzhenitsyn）是美國自由主義知識界的寵兒；可當他的演講結束後，他成了一個被唾棄者。（《紐約時報》稱他是“危險的”和“狂熱分子” ¹）。他們本來期待一場感激的演講，就他們“偉大的社會”表示崇敬。² 然而，他卻指責他們的懦弱、律法主義、淺薄、從眾心理、唯物主義、人本主義，還有和社會主義 的曖昧。

不過，索爾仁尼琴的演講看起來卻可能很適合這所早期校訓為“榮耀基督（In Christi Gloriam [1650]）”和“為了基督和教會（Christo et Ecclesiae [1692]）”的學校。³ 只是這個學校早已為了“一碗[世俗]紅豆湯”出賣了自己的基督徒長子名份。

當索爾仁尼琴走近第327屆畢業典禮上的話筒時，該校創始人已經去世很久了。他的聽眾們已沒有多大興趣來討論“榮耀基督”或“為了基督和教會”。相反，他們已準備好要從這位在蘇聯集中營裏關了很久的囚犯那裏，聽一場關於“面對專制時的自由表達”或者“不可征服之靈魂的光彩”的演講。他們根本沒有準備好去聽這位俄國人先知性的講道，正如以下所引述的：⁴

這種朝著罪惡傾斜的自由是逐漸產生的，但其根源卻顯然來自一種人本主義和泛愛的觀念；根據這些觀念，人——世界的主人——裏面並沒有任何邪惡，而生命中的一切缺陷都是由被誤導的社會制度所引起，所以社會制度必須被修正。

西方最後終於實現了人權，甚至有點過頭，但是人對神和社會的責任意識，卻變得越來越模糊。

任何形式和程度的社會主義，必將導致整個人類靈魂的毀滅，並且將人類引向死亡之地。

它[人本主義]開始了現代西方文明崇拜人類自身及其物質需要的危險趨勢。

我是在談一種自主、無宗教信仰的人本主義意識所造成的災難。它視人為地上萬物的準則——不完全的人，永遠不能擺脫驕傲、自私、嫉妒、空虛、還有許多其他的缺陷。

失去基督教傳統的人本主義是不可能在這場爭戰中獲勝的。

我們已經對政治和社會改革寄予了太多的希望，沒想到卻竟然發現，我們正在失去自己最寶貴的財富：我們的屬靈生活。

唉，無論是哈佛還是它的贊助者們，都沒能在悔改中屈膝跪下，但先知的呼召卻不是成功。他們的呼召僅僅是忠心，不管遇到什麼樣的抵抗和反應。雖然同時代的人可能拒絕他們的教導，但在數算榮耀那日，他們的名字將會得享榮耀。

或許神會給予哈佛悔改之意。也許復興將來會以另一個令人震驚的畢業典禮演講、一個學生報刊中的特邀專欄、或是一位著名教授的轉變拉開序幕。在神的旨意和神的時間中，這並不困難。當創始人選擇撒迦利亞書4：10節 ——“誰藐視這日子，以為所作的是小事呢？”——作為他們這所年輕學校第一本目錄的扉頁時，正深知此點。⁵

注：