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没有民族不可教——查尔斯•司布真(1834 – 1892)

查尔斯•哈登•司布真(Charles Haddon Spurgeon) 是19世纪最有名的牧师之一,曾对超过10,000人佈道。在他伦敦所处的环境中,偏见歧视司空见惯,就连教会也是这样。有很多人随意鄙视异族文化和人民,怀疑他们是否有能力正确理解福音。我们可能很奇怪,司布真需要如此正式地回应这种荒谬的论点,然而要知道,每个时代的佈道家都需要面对特属于那个时代的谬论。司布真的传教热情促使他斥责这种偏见,因为它基于谎言,也破坏了对于大使命的顺服。

事实已经证明,弟兄们,没有任何一个民族不能被教导,不对,是任何民族都不仅可以学习、而且还能去教导其它民族。一个黑人奴隶宁可死在鞭打之下,也不愿使他的主蒙羞。一位爱斯奎摩1 在贫瘠的土地上挣扎劳苦,同时能想到耶稣所背负的重担。一名印剁2 愿意忍受失去一切,因为他爱耶稣胜过一切。马达加斯3 虚弱的妇女们已经做好受苦、受死的准备,满怀喜乐为基督的缘故承受苦难。每一片土地上,都有因基督之故的英勇壮举;每一个种族、每一种肤色都有为牺牲的人;全地上的所有民族都曾在祂的祭坛上洒过热血。噢!谁说他们是孺子不可教。先生们,他们可以学习为基督而死;这远超过你们有些人所学的。在他们身上可以表现出基督教的最高境界——那就是毫不为己的自我牺牲,是为了祂能放弃所拥有的一切。现今,有克伦4 的宣教士在克伦族佈道,他们的热情和卓越的口才可以与怀特腓(Whitfield)匹敌5 有中国人在婆罗洲、苏门答腊岛、澳大利亚传福音,他们的热情真诚就如同最初去中国宣教的马礼6和米7 一样。还有印度福音宣教士毫无愧色地放弃婆罗门阶饰 8同印度贱9 一起吃喝,向他们传讲基督的丰盛。每个种族、每个阶层都有人不仅都能学习,而且还可以成为教师,成为传讲救主基督耶稣恩典的满有能力的教师。将来的事实能保证,耶稣的命令是能实现的,他说:“你们去吧,去教导万民。10

注:
1

法语中的爱斯基摩人。

2

印度。

3

马达加斯加。

4

克伦族人是缅甸和泰国的土著。巴东克伦族妇女以堆叠黄铜圈来加长脖子长度而闻名。

5

乔治•怀腓特(George Whitefield)(1714-1770),英国福音佈道家,是大觉醒运动的佈道先驱。

6

罗伯特-马礼逊Robert Morrison (1782-1834), 第一位被差去中国宣教的长老会牧师。

7

威廉-米怜William Milne (1785-1822), 罗伯特-马礼逊的同事。

8

一种具有象征意义的棉线,由高级婆罗门种姓编制。它编制在左肩下垂到右腰骨,婚前有三股,婚后增加到6股或9股。总长96手,并打结。见“印度,法国, ”《想要知道1911年在线百科全书》,http://1911encyclopedia.org/I\IN\INDIA_FRENCH.htm.

9

印度下等种姓。

10

查尔斯-司布真, “给宣教士们的‘命令与忠告’,一篇讲章”(以马太福音27:18-19为基础的讲道,1861年,纽文屯(Newington),大都会会幕)出自 《新公园街和大都会会幕的讲坛,含1861年C.H司布真牧师校订过的佈道讲稿,卷7 (Pasadena, TX: Pilgrim Publications, 1969), 283-284