你們有些人從前也是這樣
9你們不知道不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10偷竊的、貪心的、醉酒的、辱駡人的或勒索的，都不能承受神的國。11你們有些人從前也是這樣的，但現在借著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。
林前6：9-11（新譯本）
今天，酗酒、同性戀以及戀獸癖等等都歸咎于人類的基因。社會學家多若舍•勒爾金（Dorothy Nelkin）和蘇珊•林迪（Susan Lindee）說，“基因看来能解釋肥胖、犯罪、害羞、方向感、智力、政治倾向，以及著裝的偏好。有自私基因、愛享樂基因、暴力基因、同性戀基因 、嗜看電視基因、抑鬱基因、天才基因、節儉基因，甚至犯罪基因。”1 雖然基督徒應該對這類觀點——所有缺陷都是基因決定的——持謹慎的懷疑態度，罪倒的確是整個人類生存狀態的一部分。但让我们感到庆幸的是，人不必一直處在那樣的狀態中。
哥林多是一個臭名遠揚的罪惡城市。因其是省會和重要的商業中心，各種各樣的人在哥林多來來往往。另外還有多達上千個廟妓在哥林多的阿佛洛狄忒女神廟裏進行“崇拜服務”。對當時的絕大多數人來說，被稱為“哥林多人”是一種侮辱。
但是，罪在哪里顯多，恩典也在那裏更顯多。所以，一點都不用奇怪，神用使徒保羅在哥林多建立了教會（徒 18:1-11 ）。不過同樣也不奇怪的是，哥林多信徒的信心在這樣的背景下很難成長。保羅寫給哥林多教會兩封信主要目的，都是幫助教會自清。當時，教會裏結党分派很嚴重（林前1:10ff. ），信徒中间有淫乱的事（林前5:1ff. ），又有彼此告状告到官府的（林前6:1ff. ），還有很多別的問題。
保羅警告哥林多人不要自欺，不要以為那些一直不能順服的人會自然變好。“邪惡”（adikoi）的人即便宣稱說認識耶穌基督，也不能承受神的国。那些行淫乱的、拜偶像的、通姦的、同性戀的2 、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不可能享有神的国。
保羅對哥林多人指明，“你们有些人从前也是这样”。多麼令人驚奇的宣告。他列舉了種種不義生活方式，指出哥林多信徒是從何種背景中出來的。但他們已經被改变了！保羅闡明了他們在三個不同方面的轉變。他們以前生活方式的污穢被“洗去”，被分別出來過“聖潔”的生活，並且得以“称义”，因而他們現在在基督裏有法律意義上的義，從而能承受神的國。他又進一步解釋，這個轉變是三一神恩典的作為；他們現在與神和好，是借著基督的救贖工作，和聖靈所帶給他們的重生。
這段話對那些陷在罪惡生活方式裏的人是極大的激勵。在神裏面，人就有轉變的盼望。不管一個人犯過什麼罪，都可能經歷超自然的改變 。3
在這裏，保羅警告之後馬上指明盼望在哪里，提醒我們在宣講罪的時候，必須同時宣講在基督裏聖靈重生的大能。只有全備的福音才能完全地救贖一個人。
| 1 |
Dorothy Nelkin and Susan Lindee, The DNA Mystique: The Gene as Cultural Icon (Ann Arbor: 密西根大學出版社, 2004), 2.
|
| 2 |
保羅在這裏措辭都很直白，但是鑒於圍繞聖經指稱同性戀時所用的詞，其意思有太多爭論，這裏有必要對這幾個詞做簡要說明。ESV把兩個詞合成一個短語，即“有同性性行為的男人（men who practice homosexuality）”，而NIV更嚴格地把它們分別翻譯為“作孌童的（male prostitutes）” （malakoi）和“親男色的（homosexual offenders）”（arsenokoitai）。在這方面，近期最好的學術研究成果是羅伯特•咖農（Robert A. J. Gagnon）百科全書式的著作，《聖經和同性戀行為：文本和詮釋》（The Bible and Homosexual Practice: Text and Hermeneutics. Nashville: Abingdon Press, 2001)。咖農認為，malakoi ——字面意思為“柔弱的人”——意指那些進行同性交合的人。“進一步說，修飾詞“柔弱（soft）”本身暗含男性在性活動中扮演女性角色”（308頁）。Arsenokoitai字面意思是“同床的男性，那些拉[別的]男性同床的[男人]”（312頁，原文括弧）。把malakoi和arsenokoitai並列，使徒保羅強調了各種同性行為都包括在內這個事實。對辭彙進行深入比較之後，咖農的結論是：“林前6：9證實了保羅反對無論是信徒還是非信徒的同性戀行為。保羅在林前6：9-11提出的警告，是讓哥林多的信徒牢記，那些陷在罪中生活的人，不能承受神的國”（330-331頁）。
|
| 3 |
見Kairos Journal文章，“同性戀可以改變嗎”以及“教會的同性戀事工”。
|