被基督徒糾纏，一位無神論者成為一名有神論者

英國哲學家安東尼•費魯（Antony Flew）曾是一位熱心的無神論者，現在卻令他紐約大學的聽眾感到震驚，因為他宣稱開始信仰上帝了。過去人們聚集起來聽他倡導純自然主義的優點，但是2004年的辯論卻變成“當代科學發展的一次聯合探險，這些發展看起來指向一種更高的智慧。”¹ 費魯現在80剛過，尚且還不是一個基督徒，但他向有神論的轉變卻令人鼓舞，並且對那些忍耐他哲學挑戰60年之久的信徒來說，也帶來些許輕鬆。

費魯過去的狂熱支持者們竭力懷疑和抹煞這個變化，將之怪罪於他的年齡、“操縱者”等等。² 但清楚的是，這個人已經失去了對無神論 的熱心，並且再三清楚地表明他的新信念，即是一位神塑造了宇宙萬物。在這個過程中，有許多基督徒思想家大膽地挑戰和幫助過他。

1. 牛津大學 教授魯益師（C. S. Lewis） 是蘇格拉底學會的會長，被費魯在1940年代提到。他欽佩魯益師“無論論證的結果如何，都願意接受”的決心。³

2. 自由大學的加里•哈貝馬斯（Gary Habermas）是一個經常與他辯論的對手，現在則成為他的朋友。⁴ 哈貝馬斯對費魯的採訪或許是這個“轉變”最廣為傳閱的記錄。⁵

3. 一位相對不知名的哲學教授兼基督教會牧師，湯瑪斯•沃倫（Thomas Warren），在1976年懷疑論者勢力最鼎盛時期，向費魯挑戰。他與費魯在德克薩斯州丹唐市（Denton）的辯論吸引了7,000人觀戰。⁶ 4. 華盛頓中央大學教授銳本•海貝克（Raeburne Heimbeck）迫使費魯在「對信仰有問題的事情」和「與信仰有矛盾的事情」之間作出區別。⁷

5. 牛津大學教授巴茲•米切爾（Basil Mitchell）成功地爭辯道，信徒同罪惡的存在問題掙扎，表明他們對上帝的崇高看法在理智上有實質內容。⁸

6. 牛津大學哲學家理查•斯溫伯爾（Richard Swinburne）多年來耐心地解決費魯的反對意見。他的《有神論的一致性》一書得到費魯的特別關注。⁹

7. 聖母大學教授拉斐•麥克勒尼（Ralph Mclnerny）逼得費魯承認，提供證據的責任是在無神論者身上，而不是信徒。¹⁰

8. 1998年在威斯康辛州麥迪森市同費魯的辯論上（有4,000人出席），泰伯大學（Talbot）教授威廉•蘭•克雷格（William Lane Craig）成功駁斥了費魯對自由意志的解釋。¹¹

9. 1985年在達拉斯一場三對三的辯論會上，費魯遇到了牛津研究中心的特瑞•密特（Terry Miethe），而後者對宇宙第一因的論證給費魯留下了深刻的印象。

10. 羅伊•亞伯拉罕•瓦赫斯（Roy Abraham Varghese）——“一名49歲印度血統的美國商業顧問，東方公教敘利亞馬蘭卡拉教派（Eastern Catholic Syro-Malankara rite）的成員”——召開了具有歷史意義的紐約大學辯論會。¹²

基督徒爭辯者的名單還有很長，包括諸如弗雷德里克•柯布登（Frederick Copleston）神父，聖母大學的阿爾文•普蘭丁格（Alvin Plantinga）和賴特主教（N. T. Wright）等博學之士。費魯所面對的包括聖公會和浸信會會友、天主教和基督門徒會信徒、時代派和正統派、加爾文派和亞米練派基督徒。大家都齊心協力為信仰辯護，要挽救一位懷疑論者。這是一次艱巨的努力——而且它還沒有結束，因為費魯仍然懷疑耶穌基督拯救的大能。費魯的改變讓無神論者如此煩惱當然是好事，但是基督徒當然更渴望他的救贖。

注：