一封公开反对非人道对待奴隶的信──乔治•惠特腓德（1714-1770）
大觉醒 时期的牧师乔治•惠特腓德 （George Whitefield）是非常具争议性的人物，不过，他似乎毫不介意别人如何看待他。这点在他1739年“致马里兰州、维吉尼亚州、南北卡罗莱纳州的居民，关於他们的黑奴”的信件中最为显明。惠特腓德的信，在1740年由他的仰慕者富兰克林（Benjamin Franklin）在费城出版。虽然这封信本身刻画出此宣言的历史重要性，不过，值得注意的是惠特腓德当时正在这些殖民区一方面宣讲福音，一方面为慈善的缘故募款。很显然，他对寻求经济支助的渴望并未遮蔽他的良心。
我最近在来到这儿的路上，经过你们的省区，我被贫困黑奴的苦难深深地触动，而且是带着一种同胞的情感。如果我之前有机会能多向你们讲道，我应该在我公开的演讲中向你们传递我的想法。但是因为我工作上的需要，我必须尽量少在路上停留，我没有其它办法卸下这个心头重担，只能藉著这封信来表达我的关心：我不知道你们会如何领受，是在爱中领受，还是觉得受到冒犯……我无法确定。无论如何，我必须以基督的温柔与爱心告诉你们，我认为神会在你们残酷地虐待穷苦黑奴的这件事上责备你们……
你们的狗在你们桌子旁受到宠爱与抚弄；但是你们的奴隶，常常被你们视为狗或动物，却没有得到同样的权利。他们连捡拾从他们主人桌子上掉下来的面包屑都不被允许……
当我经过你们的地方时，看到你们的庄园已经打扫干净，也得到耕耘，还盖了许多宽敞的房子。它们的主人每天奢侈地享受美食，但是我身体里面流的血却经常令我胆寒，想到你们的许多奴隶既没有简便的食物可吃，也没有适当的衣裳可穿，尽管你们享受的各种舒适都来自他们辛勤不懈的劳力……醒醒吧，你们这些有钱人，为那些即将临到你们的悲惨流泪嚎哭吧！看啊！可怜的黑奴，他们的供养来自你们庄园的收获，却被你们拒绝了，他们哭嚎着；而他们的哭嚎所收获的，正进入安息日之主的耳中！……
但还不仅止于此──蓄奴或虐待他们的身体，和妥善照顾他们的灵魂相比，就成了无足轻重的邪恶。但是我有足够的理由相信，你们大部分人故意不让你们的黑奴知道有基督教这回事……
在过去的两年中，神已经以极其特别的方式对付南卡罗莱纳州的民众。他们的房子已经因为天花和热病而人去楼空，而他们的奴隶也以武装来对抗他们──这些审判无可置疑地正在向外输出，不只在这些地方的居民，也包括其它的省区，应该学到公义的功课：除非你们悔改，你们也必定会以同样的方式，等待毁灭的到来1 。
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乔治•惠特腓德，“致马里兰州、维吉尼亚州、南北卡罗莱纳州的居民，关於他们的黑奴。”（To the Inhabitants of Maryland, Virginia, North and South-Carolina, concerning their Negroes.）引自《惠特腓德牧师的三封信》（Three Letters from the Reverend Mr. G. Whitefield ），Philadelphia: Franklin, 1740, 13-16页。参见《美国早期印刷品》（Early American Imprints）, Series I: Evans, 1639-1800, 4651.
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