婚姻不是神對孤獨的答案¹

我最喜歡的卡通畫之一（一個牧師同事給我的），畫的是一群野人站在峭壁的頂上。有一個人剛被扔了下去。他墜落的時候，領頭的人轉向這群人問道：“現在還有誰覺得他們的需要沒有被滿足嗎？”作為牧師，我們有著無形的壓力，要讓人們看見可以怎樣滿足他們的需要。在對性和婚姻的期望中，也許更是如此。

我們生活在這樣一個社會，把性關係（不管是否結了婚）擺在滿足需要的至高位置上；我們被告知，這裏有自我完善、自我實現、滿足和喜樂。有多少電影曾經拍過一個善於社交並且心滿意足的單身漢或老處女？（這兩個詞聽起來多麼過時守舊）主角或是在一個所謂的“關係”之中（即我們所謂性關係的簡稱），或是正在“進入”一個關係。如果這是一個讓人感覺舒服的電影，他們最終就會有這個關係。結尾時沖著落日駛去的，通常不是一群快樂的單身朋友。

就創世記2：18 講道的時候，我們牧師經常鼓勵人們說，神對婚姻的意圖就是挽救人類的孤獨。我對自己過去的這種誤導感覺愧疚。我相信這是誤導，有兩個原因。

首先，看創世記第二章 的記述。當我們在創世記2：18讀到：“那人獨居不好”，我們自然把它放在我們的文化背景之下理解。所以，一個基督徒作家就這節經文說：“這就是說，亞當有一個個人需要，這是神要填補這個空缺的原因”（我加的斜體）。有一本我們為孩子用的兒童故事書聖經，在創世記第24章 把下面這些話放在亞伯拉罕的口中。當時撒拉死了，亞伯拉罕想要給以撒找一個妻子：“我要確保以撒有個妻子來愛他。我不想要他在我死後獨自一人。”這是很令人高興的想法，但卻和創世記第24章 的文字和觀點相去甚遠。與此類似，如果對創世記2:18 也這麼讀的話，經文講的就是可憐的老亞當孤獨了。一個寵物或是家畜（19ff. ）不是他所需要的伴侶。

但這樣讀，我們就忘記了上下文。亞當被安置在上帝的樂園裏面，有一個責任重大的工作要做：他要“耕種和看守那園子”（第15節 ）。他是個園丁（參見詩篇8 ）。正是在這個背境下，上帝才看著他說，獨居對他來說不好。他需要一個幫手（並不特別是指伴侶）。為什麼他需要一個幫手呢？不是因為他孤獨，而是因為這個工作對他自己來說太大了。這就指出，上帝創造婚姻的原因，是要我們可以更好地在這個世界上服侍祂。婚姻不是夫婦關係的內省式宗教，一方永無止境地凝視另一方的眼睛，雙方都期望成為對方的全部。不如說，這是一個對外的一起服侍上帝的聯合。當現代的新教徒接受現代的“關係”偶像時，我們的做法就變得好像婚姻是一個不必作門徒的自由區。但是，它不是自由區。有個需要去關心的世界，有需要去愛、並被帶到上帝子民之愛的團契中來的人。

這就說到我的第二個理由了。在聖經的其餘部分，上帝清楚地講明，祂對人類孤獨的補救辦法是團契，不（必然）是婚姻。和天父及聖子，以及和基督裏的兄弟姐妹的團契，是上帝對孤獨的處方。這是一個對所有人都輝煌敞開的辦法，包括那些不可能擁有婚姻的人——那些太年輕不能結婚的、寡居的、離婚的、因同性戀的誘惑而掙扎的，以及那些不能找到結婚對象的人。

聖經中很多段落都談到愛和人類渴望的滿足；但在這些上下文裏卻很少提到婚姻。例如，約翰一書4:7-21 非常深入地表達出上帝對祂子民的愛，祂的子民對上帝的愛，以及祂子民相互之間的愛；但是並沒有提及婚姻和性。在帖撒羅尼迦前書2:6-8 ，保羅以極大的熱情講到和信徒們分享他的生命；性和婚姻也沒有出現。歌林多前書13章 在關於婚姻的教導中非常流行，但實際上談的應該（在歌林多卻沒有）是標誌信徒友情的愛。約翰福音13-16章 全是關於友誼之愛，也沒有提到婚姻和性。在詩篇中，沒有任何人心的渴望是和性愛有關的（或許詩篇45 除外，但這一章主要是講家庭的歡樂）。

所以，作為牧師，在教導性和婚姻時，我們要繼續鼓勵會眾作門徒，並以服侍基督為重。我們這些被召進入婚姻的人，是被召來在婚姻中服侍上帝，而不是期望滿足我們的需要。有太多期待他們的需要被滿足的人，發現自己幻想破滅，猶如跌下懸崖。²

注：