從逾越節得來的功課

20 “日後，如果你的兒子問你：‘耶和華我們的 神吩咐的這法度、律例和典章，有什麼意思呢？’ 21 你就要對你的兒子說：‘我們在埃及曾經作過法老的奴僕，耶和華卻用大能把我們從埃及領了出來，22 耶和華在我們眼前，把又偉大又厲害的神跡奇事行在埃及、法老和他全家的身上；23 卻把我們從那裏領出來，為要領我們進入他向我們列祖起誓應許的地，要把這地賜給我們。24 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，敬畏耶和華我們的 神，使我們常得享福樂，使我們的生命得著保全，象今日一樣。 25 我們在耶和華我們的 神面前，如果照著他吩咐我們的，謹守遵行這一切誡命，這就是我們的義了。’”

申命記 6:20-25 （新譯本）

多少世紀以來，猶太人一直遵守著逾越節，慶祝他們從埃及為奴被解放的日子。今天，許多基督教會也慶祝這個節日，不過有些許不同。他們慶祝是因為基督。從這段預表彌賽亞的哈加達（指描述逾越節的這段經文）裏，他們重溫上帝在埃及地施行救贖的神跡，吃著象徵性的食物——未經發酵的餅乾、牛蒡、雞蛋和蘋果。每個細節都被詳細記載，有著精確的行為和言語的描述。慶典禮儀也被規定得好好的——一隻羊的脛骨，為以利亞設的一張空椅子，還有父親對孩子的提問。沒有不受約束的自由討論、即興發揮或者對不同意見的驗證。

就這點來看，申命記6:20-25節說明了幾個宗教禮儀的原則：

1. 歷史背景十分重要（第21-22節）。那些沒有意識到歷史之主的作為，也不知道他們欠了自己傳統的債的人，都將生活得驕傲且不負責任。雖然在學術界和政治圈子裏很流行為了理想而篡改歷史的做法，上帝卻教導我們，歷史就是歷史，只有一個版本是真實的。

2. 記憶是重要的。除了那些可供辯論和探討的東西以外，有些基石般的經文應當被認真記誦。單單死記硬背經文在艱難時刻固然不夠，但兒子對於固定規則的提問（第20節）和上帝給予的固定回答（第21節）已然顯明其必要性和活力。

3. 表明出來的目的也很重要。法利賽人熱愛律法，僅僅因為律法是律法；上帝卻不是這樣。儘管老師們沒必要給自己的每個命令給出理由，但學生們必須有信心知道，老師的規定不是獨斷專橫的。規則都需要很好的理由，而這些理由值得被分享（參第23-34節）。那些不講清楚上帝仁慈目的而僅僅強迫執行上帝律法的人，對神對學生都是嚴重的損害。

4. 神學框架也十分重要。 如同諸多宗教和模糊靈性論圍繞今天的基督徒一樣，諸多假神也圍繞在當初的以色列人周圍。老師們必須確保他們的學生們理解上帝的屬性和權威。祂才是那位配得尊崇的（“主”），痛擊假神（第22節），以正直與人相交（第23節），值得敬畏（第24節），並且確保祂的子民常得好處與生命（第24節）。

在基督教會裏，要理問答扮演的角色就很像逾越節。它們也給予重要的問題以明確的答案。 它們在時間長河裏證明了自己的價值，讓牧師們可以從中汲取營養來牧養會眾，使之逐漸達到基督裏的成熟；同時在一個對真理和敬虔沒有耐心的世界面前可以很好地闡明真理。在教會裏，如同在當初摩西的會眾裏，“如果兒女們（會眾）問起”，那麼有這樣一套健全、簡潔和容易記憶的答案是再好不過的事了。