重婚制的盛行

2007年3月23日，在吉爾吉斯斯坦的首都，大約四十位婦女抗議把重婚制合法化的計畫。在目前的法規下，重婚 會被判以長達兩年的監禁。在這個主要是穆斯林的國家裏，法規的反對者們認為，這樣的限制並不必要，是吉爾吉斯斯坦受蘇聯控制時代的不幸殘餘。¹ 重婚制的受歡迎程度增加，或許看來很奇怪，但是隨著伊斯蘭教 的影響漸增，它用古蘭經 來影響社會的能力也在增強。

大多數穆斯林認為，蘇拉4:3是贊成重婚制的經文，只要丈夫同等對待每一個妻子，就可以擁有多達四個妻子。所以，要實踐他們的“權利”、娶多個妻子的穆斯林們，迅速以宗教為基礎為他們的做法辯護。

例如，印尼的電視穆斯林傳道者亞•吉姆（Aa Gym），最近取了第二個（年輕得多）的妻子。許多印尼婦女維權人士對這個引人注目的例子作出反應，呼籲終止重婚制。然而，穆斯林領袖和學者們在為吉姆辯護時，卻斷然宣稱，根據可蘭經，一個穆斯林可以擁有多達四個妻子。²

類似的理論也可以在美國找到。當紐約移民“D女士”因丈夫娶回第二個妻子而抱怨時，他也引用可蘭經， “告訴她要適應這件事”。³

另一個紐約移民慕撒•瑪噶薩（Moussa Magassa）重婚，是在他的紐約住宅被火燒毀時才發現的。當時調查人員和生還的人面談，才發現了他的兩個妻子。瑪噶薩一家來自43%的婦女都處於重婚婚姻之中的馬里。根據紐約馬里婦女聯合會的主任都索•陶裏（Doussou Traoré）所說，“這很難，但因為這是我們的宗教，人們就接受了。⁴”

根據宣教士和作家艾•嘎斯克彥（I. Gaskiyane），世界上超過四分之三的社會允許重婚，其中最大的群體是穆斯林。⁵ 確實，重婚是很多二十一世紀伊斯蘭文化中的主流。即使阿姆爾•卡萊德（Amr Khaled）這位以把伊斯蘭帶進現代世界著稱的穆斯林傳教者，也拒絕否認重婚，儘管他也認為重婚應該很少見。⁶

應當承認，有些穆斯林男人也在思考重婚的問題，（正確地）認識到，在重婚關係中的婦女遭到了不公平對待，並對此表示擔憂。但是，由於身陷文化、尤其是可蘭經的觀念之中，他們不能就此放棄。正如一個年輕人所說：“現在我反對重婚的觀念，因為這對婦女不公平。但是，老實說 ，我將來也許會重婚。⁷” 儘管有些穆斯林或許想要脫離重婚制，但可蘭經對此的偏袒依然會是他們的障礙。

注：