隨機變化還是智慧設計？——邁克爾•丹唐

達爾文主義的核心是宏觀進化論——就是一個原始細胞通過一系列隨機的基因突變而最終變為人類。智慧設計論的支持者們把這個理論撕得粉碎，但很少有人具有邁克爾•丹唐（Michael Denton）那樣的說服力。在“隨機永不可能達到的高度”一章裏，丹唐辯駁說，生命實在是太複雜，達爾文主義者所描繪的隨機事件根本無法解釋。他用一個比喻來說明自己的論點。

生物系統與機械系統有諸多類似之處。譬如，一隻手錶的每個組成部分必須滿足一定的“規則”才能使手錶正常運行：齒輪必須是圓的，而且彼此吻合。同樣，一個電腦程式只有按程式師的指令執行才能正常運作；可見，無論是手錶，還是電腦，要正常運作，都不允許有任何“隨機”成分的存在。生物系統則更加複雜——它們包含更多資訊，更多規則——；哪怕技術最先進的電腦也無法與之相比。丹唐的論證幫助一些學者加入了智慧設計 運動的行列，其中包括邁克爾•比希（Michael Behe）和菲力浦•詹森（Philip Johnson）。

根據達爾文理論的核心論點，自然選擇起作用的、在生物有機體上最初發生的突變，是完全隨機的、徹底盲目的，毫不關心它將給生物有機體的功能和結構帶來什麼樣的變化……¹

無論是尋找一條通順的句子，還是一塊運行正常的手錶，還是在象棋中走出最好的一步，我們所面臨的可能性選擇範圍都是無窮的大，以至於除非我們借助某種計算策略來引導我們的搜尋，將我們帶入到非常具體的目標範圍內，否則沒有任何成功的可能性可言……²

有生命的有機體是一個非常複雜的系統；在很多方面與無生命的複雜系統相似。它們的設計往往以一個線性序列的符號來存儲和指定，類似於一個電腦程式裏的編碼資訊。與任何一個複雜系統一樣，系統裏又有許多子系統，子系統之間以某種協調的方式相互配合、互相作用：分子聚集成多分子系統；多分子系統聚集成細胞；細胞形成器官；最後，各器官系統組合成一個有機生命。如果說分子、細胞、器官無意義地隨機組合的可能性，不會遠超過它們組合形成一個能表現出協調反應的組合體的微小可能性，這很難說服人。無論從哪個層面來看，設計出使生命有機體正常運行所需要的條件，與那些設計出使手錶、句子或電腦程式正常運行所需要的條件比起來，難道真的會簡單得多嗎？有沒有可能設計出一個機器人，讓它來製造一個類似於人類大腦的物體，為其打造億萬個具體的連接，卻一點也不需要滿足類似於別的工程那些精確、嚴格的條件呢？……³

達爾文主義者聲稱，每一個適應自然界的設計都是出於隨機的變化——恰如在一個棋局中不可能找到最佳解決之道的機制——；這在科學歷史上，可以說是最大膽的假設。但它同時也是最沒有根據的假設。從來沒有哪位進化生物學家提出過任何量化的證據，證明自然界的種種設計事實上是靠隨機就可以得來的……⁴

注：