哈佛大學古生物學教授史蒂芬•傑•古爾德（Stephen Jay Gould），是他所處時代最積極的進化論普及者。在《自達爾文以後：反思自然歷史》一書裏，他討論了進化論者必須討論的問題：倫理學。如果世界沒有目的，如果沒有一位造物主設定絕對正確與錯誤的標準，那麼如何解釋哪怕一個小小的善行呢？是什麼促使一個人為另一個人服務？基督徒們認為，因為人類是按照上帝的形象造的，所以即使非信徒也會時不時流露出上帝美好的品性。不過古爾德拒絕了上帝，所以他必須找出另一種扭曲的解釋，其難以置信的程度令人目瞪口呆。按他的說法，人們服務他人是為了種族的延續。他稱這種利他主義的動機為“親屬選擇”。所以，一位為了救夥伴而犧牲自己、撲向手榴彈掩護的士兵，真正的動機是為了基因選擇圈。好像不是那麼回事吧。

假設你和三個弟兄一起散步。一隻明顯帶著殺氣的大怪物向你們走來。你的弟兄們沒有看見那個怪物。你只有兩個選擇：走近它，並大喊大叫，從而給你三個弟兄警告，讓他們可以藏躲逃跑，但你自己卻死定了；或者你趕快藏起來，看著那個怪物吃掉你的三個弟兄。作為達爾文主義的堅信者，你應該怎麼做呢？答案是一定的，大叫著走近它——因為那樣只有你一個人會死，而你的三個弟兄則代表了一個半的你。他們如果活下去，會再生產出你基因的150倍，所以那是上好的選擇。你表面上的利他主義實際上是基因的“自私”，因為那會大幅度增加下一代中你基因的比例……根據親屬選擇理論，動物們會發展出自我犧牲的行為，但前提條件是這樣的利他行為一定會通過給其親屬帶來好處的方式，增強他們自己的基因潛力……¹

注：