奥古斯丁是一位傑出的基督教護教家，相信把聖經無知、古怪地應用於自然科學，只會讓信仰蒙羞。對聖經任何一點粗心或法利賽式的解釋，都會損害一個人在另一點給出合理解經的信譽，包括那些涉及福音核心的解釋。當然，奥古斯丁並不是說，《聖經》必須向每一個學習自然科學的學生下拜。科學家也常常犯錯誤，彼此之間也常常意見不同，還時不時做出超出眼前證據的推斷；他們絕非永不犯錯。另外，聖經中的神跡，就其定義而言，本來就不符合科學律。然而，這些也決不能成為信徒們忽略科學家的良好工作、忽略理性思考的理由和藉口。當然，在奥古斯丁的時代，達爾文主義還沒有登上歷史舞臺，但奥古斯丁的建議卻也適用於今天參與那方面辯論的基督徒。

一般來說，即使一個非基督徒也知道一些關於地球、天體和世界其他元素的知識；知道星星運行的模式和軌跡，甚至知道它們的大小和相對位置；知道可預測的日月盈缺，年復一年的四季交替；知道某些種類的動物、植物、石頭等等，而這些從理性和經驗得來的知識，他也認為是確鑿無誤的。

現在，如果一個基督徒以解釋神聖經文的名義，在這些主題上胡說八道，而這樣的胡言亂語又被一個異教徒聽見了，那實在就是一件既羞恥、又危險的事情……如果他們發現一個基督徒在一個他們所熟知的領域裏犯錯，聽見他在我們的書上堅持自己愚蠢的觀點；那麼，他們如何相信這位基督徒談到的關於死人復活、永生的盼望，以及天國一類的書籍呢？他們很可能認為，基督徒們所相信的書籍每一頁都充斥著扭曲事實的謊言，而這些事實恰恰是他們通過經驗和理性的光照得來的。¹

注：