一個理智的基督徒必須是神導進化論者嗎？

19 “馬的大力是你所賜的嗎？它頸上的鬃毛是你披上的嗎？ 20 是你使它跳躍像蝗蟲嗎？…… 26 鷹鳥飛翔，展翅南飛，是因著你的聰明嗎？ 27 大鷹上騰，在高處築巢，是聽你的吩咐嗎？…… 15你看看河馬吧，我造它象造你一樣，它吃草如牛一般…… 19 它在 神所造的事工中居首……”

約伯記 39:19-20, 26-27; 40:15, 19 （新譯本）

設想某人宣稱喬治•華盛頓 創造了互聯網。不管怎樣，他是創造了美國憲法的委員會的總統，而憲法的第一章第八節為美國軍隊的建立提供了基礎。多年以後，這支軍隊使得蒂姆•伯納斯—李的母校牛津大學在納粹手下倖免於難。雖然是兩百多年以後，而且是在距離華盛頓活動場所四千英里以外的地方，伯納斯—李在瑞士的歐洲粒子物理實驗室內成功完成了互聯網的奠基性工作，但他用的是一台美國蘋果牌電腦¹，而蘋果牌電腦的貿易是由美國憲法中的商務條款所規定和促進的。於是——按照這個邏輯——，因為華盛頓建立了促進互聯網生成的法律架構，所以他是當之無愧的互聯網鼻祖。這毫無疑問是無稽之談，但卻與神導進化論者的說法相映成趣。

相反，在世界的創造上，上帝從來沒提過祂的律法在極長的原始進化歷史中起作用，促進了馬或鷹的出現。祂直接說，祂就這樣創造了它們。祂賜給馬力量、靈敏和裝飾（第19至20節）。祂賜以鳥中之王飛行時的威力（26-27 節），使它們在高處搭窩，撫養它們的孩子，可以遠離它們的天敵（第27節）。另外，與人類的創造一樣，“伯河莫斯（behemoth）”（極可能是河馬）也是上帝一次特別的創造（第15節）。事實上，伯河莫斯被稱為“在神所造的事工中為首”（第19節）；這裏絕對沒有任何暗示河馬來自某些先前的生物種類。請留意經文中用到的現在時。上帝的工作從古至今都是“藉著他”的（歌羅西書1:16-17 ）。

上帝用這些宣言來讓約伯清醒。那個可憐的人當時正承受著巨大的壓力，為他對上帝的敬虔而受試煉。撒旦挑釁說，約伯的敬虔是因為享受諸多祝福，上帝為了回應，就允許挑釁者剝奪約伯蒙受的許多祝福，看看敬虔還剩下些什麼（約伯記1:6-22 ）。約伯從沒放棄信心，不過他的確為自己的苦難而憂傷抱怨：“我向[上帝]你呼求，你卻不應允我”（30:20 ）。當上帝最終回答時，祂提醒約伯：作為一個小小受造者，他根本沒有資格質問上帝對宇宙萬物的掌管。隨著一系列“是你嗎？”的問題（19至20節），上帝刺破了約伯的虛榮心。引申一步，這也讓所有那些以為對創造有洞察野心的人知道，創造之事遠遠超過他們的能力。

可以想像上帝使用進化的機制來創造馬、老鷹、猛禽與河馬。祂可以製造些普遍規律，不管是光學、滲透學、還是骨化學，然後讓他們自主運行個幾百萬年，中間夾雜些調整，直到動物王國的出現。但既然《聖經》的表達不同，舉證責任自然就落在那些提出觀點的人身上；聖經的語言是直接設計、命令、或賦予，所以牧師們用這類語言來表達創造之事，也不用感到難為情。進化論者和他的跟隨者們聽到這種說法，很可能報之以輕蔑的微笑。但上帝就是這麼說的，不帶任何冗餘或限制，這事實就應該給祂的跟隨者們以勇氣效法。

注：