科学的开始

29 神赐给所罗门智慧，极大的聪明和广大的心，好像海边的沙那样无限无量……33 他讲论草木，从黎巴嫩的香柏树到生长在墙上的牛膝草；他也讲论走兽、飞禽、爬虫和鱼类。34 万族之中和地上列王之中，听闻所罗门的智慧的，都有人来听所罗门的智慧。

列王纪上 4:29, 33-34 （和合本）

基督徒哲学家阿尔文•普兰丁格（Alvin Plantinga）在世俗世界也享有极大的荣誉，从美国哲学协会的主席，到牛津和康乃尔大学出版社的出版；并且曾在牛津、阿伯丁、格拉斯哥、普林斯顿和罗耀拉大学讲学。既然他的头脑如此发达，按流行文化的灌输，我们一定会以为他是个彻头彻尾的达尔文主义者；然而事实并非如此，他反倒不相信达尔文主义 。这位著名的哲学家对“达尔文主义让作一名理智感到满足的无神论者成为可能” ¹ 这种说法深恶痛绝。普兰丁格解释说，进化论者的自然选择理论只忠实于“夺食、逃跑、争斗和繁殖” ²，却并不忠实于真理。事实上，真理会影响那四者。因此，就为何人们会珍惜和寻求真理而言，我们需要另一种神圣的解释。

所罗门王清楚地知道真理和智慧的源泉。那就是上帝。而王自己也沉醉于这一事实。他是一切受造物求知若渴的学生。他写下充满智慧的箴言、诗歌，解释了许多自然界的特点。他理解植物世界，从香柏树到牛膝草他都知道（v.33）；他也还了解动物世界——陆地动物、鸟类、两栖类，和鱼类（这是希伯来人划分动物的四大类别）。³ 他的知识如此惊人，乃至世界各地君王都要派人到他那里去，去看他的发现（v. 34）。 及至来到他的宫廷，这些君王听到的就不仅仅是所罗门王对自然界的讲解了。他们还听到他宣讲对上帝的深刻信心，因为上帝创造了一切：“耶和华以色列的神啊，天上地下没有可比你的……”（8:23 ）。

过去一个多世纪以来，世俗人文主义者企图说服世人，一个人不可能从事尊贵的科学研究而又同时相信上帝。然而，历史和哲学的事实却是这样：无神论并没有带来科学的时代。事实上，启蒙运动时期大多数最伟大的科学头脑都是虔诚的信徒。阅读开普勒、帕斯卡 、牛顿、法拉第、巴斯德、卡佛、和冯•布劳恩，你就会发现，他们和所罗门王一样，因为承认那位创造一切的大建筑师，并对祂的天才着迷，就被驱使去探索大自然的奥秘。

《圣经》中的上帝是一位既讲信心，也讲理智的上帝。的确，也只有《圣经》才给出了生命起源唯一合理的解释，并赋予理性以尊严。深思熟虑、客观至上的科学也决不可能是狗吃狗的达尔文主义的产物。相反，它是上帝美好的礼物，是对这个充满祂奇妙创造的世界所进行的思考。承认上帝丝毫不会损害科学；它只会启发科学。

注：