科學的開始

29 神賜給所羅門智慧，極大的聰明和廣大的心，好像海邊的沙那樣無限無量……33 他講論草木，從黎巴嫩的香柏樹到生長在牆上的牛膝草；他也講論走獸、飛禽、爬蟲和魚類。34 萬族之中和地上列王之中，聽聞所羅門的智慧的，都有人來聽所羅門的智慧。

列王紀上 4:29, 33-34 （和合本）

基督徒哲學家阿爾文•普蘭丁格（Alvin Plantinga）在世俗世界也享有極大的榮譽，從美國哲學協會的主席，到牛津和康乃爾大學出版社的出版；並且曾在牛津、亞伯丁、格拉斯哥、普林斯頓和羅耀拉大學講學。既然他的頭腦如此發達，按流行文化的灌輸，我們一定會以為他是個徹頭徹尾的達爾文主義者；然而事實並非如此，他反倒不相信達爾文主義 。這位著名的哲學家對“達爾文主義讓作一名理智感到滿足的無神論者成為可能” ¹ 這種說法深惡痛絕。普蘭丁格解釋說，進化論者的自然選擇理論只忠實於“奪食、逃跑、爭鬥和繁殖”²，卻並不忠實於真理。事實上，真理會影響那四者。因此，就為何人們會珍惜和尋求真理而言，我們需要另一種神聖的解釋。

所羅門王清楚地知道真理和智慧的源泉。那就是上帝。而王自己也沉醉於這一事實。他是一切受造物求知若渴的學生。他寫下充滿智慧的箴言、詩歌，解釋了許多自然界的特點。他理解植物世界，從香柏樹到牛膝草他都知道（v.33）；他也還瞭解動物世界——陸地動物、鳥類、兩栖類，和魚類（這是希伯來人劃分動物的四大類別）。³ 他的知識如此驚人，乃至世界各地君王都要派人到他那裏去，去看他的發現（v. 34）。 及至來到他的宮廷，這些君王聽到的就不僅僅是所羅門王對自然界的講解了。他們還聽到他宣講對上帝的深刻信心，因為上帝創造了一切：“耶和華以色列的神啊，天上地下沒有可比你的……”（8:23 ）。

過去一個多世紀以來，世俗人文主義者企圖說服世人，一個人不可能從事尊貴的科學研究而又同時相信上帝。然而，歷史和哲學的事實卻是這樣：無神論並沒有帶來科學的時代。事實上，啟蒙運動時期大多數最偉大的科學頭腦都是虔誠的信徒。閱讀開普勒、帕斯卡 、牛頓、法拉第、巴斯德、卡佛、和馮•布勞恩，你就會發現，他們和所羅門王一樣，因為承認那位創造一切的大建築師，並對祂的天才著迷，就被驅使去探索大自然的奧秘。

《聖經》中的上帝是一位既講信心，也講理智的上帝。的確，也只有《聖經》才給出了生命起源唯一合理的解釋，並賦予理性以尊嚴。深思熟慮、客觀至上的科學也決不可能是狗吃狗的達爾文主義的產物。相反，它是上帝美好的禮物，是對這個充滿祂奇妙創造的世界所進行的思考。承認上帝絲毫不會損害科學；它只會啟發科學。

注：