不要向人告貸，也不要借錢給人

財主管轄窮人，欠債的作債主的奴僕。

箴言22: 7節 (新譯本)

不要向人告貸，也不要借錢給人；
因為債放了出去，往往不但丟了本錢，而且還會失去朋友；
向人告貸的結果，容易養成因循懶惰的習慣。¹

在莎士比亞的《哈姆雷特》中，波洛涅斯用這段勸告，同他就要回到法國的兒子雷歐提斯告別。今天，在基督徒金融顧問拉裏•伯克特（Larry Burkett）描述為“一種靠借貸而存活的經濟”² 中，這些話眾所周知，同時卻又常常被人忽略。然而，如果信徒們無視這條忠告，就是自陷險境了，因為莎士比亞的話來自聖經的真理，即經濟上的債務是很危險的。上帝就借錢的危險和缺陷方面，給祂的子民提供了實際且可靠的智慧。

箴言22：7節的背景說明，在古代以色列，借款者有可能真的成為貸款者的奴隸。我們可以拿列王紀下4章 中那個傷心的寡婦作為例子。在丈夫去世後，她發現自己處於債權人的擺佈之下；他們來到她的家門前，要求用她的兒子作為抵押。值得慶倖的是，在她正處於可怕的情況之中時，上帝派以利沙來奇跡般地供應了她的所需。³ 債務的黑暗面同樣在申命記28：44節 中抬起了它醜陋的頭。我們可以在這裏驚訝地發現，神命定債務為對不信實之人的一種咒詛：“他【你們當中的寄居者】要借給你，你卻不能借給他；他必作頭，你必作尾。”就像上帝使用古列去懲罰一個崇拜偶像的民族那樣，祂也會使用債務去使祂的兒女在外國統治者面前順服。難怪伯克特總結說，“【借款】從來不是神給祂子民的好東西。”⁴

如今，債務並非一定是上帝審判的標記。但是，的確有就是要引誘消費者去借款的掠奪者。有一些人甚至責備那些努力每個月還清信用卡債務的人。⁵ 一個人的債務就是另一個人的利潤，並且這些貸款者知道，對債務來說，“想要進來可以不費吹灰之力，但是想要離開，幾乎就不可能了。”⁶ 約翰•麥克亞瑟（John MacArthur）牧師的報告稱，大多數美國人都無法還清每月小到八百美元的信用卡債務。因此，百分之七十的信用卡持有者所欠的錢，為銀行和信用卡公司每天提供大約2億美元，就一點都不令人吃驚了。⁷ 有很多人的債務負擔是如此沉重，以至於他們的整個金融結構都垮掉了——在2004年，有超過一百五十萬的破產申請被提交。⁸

但是，雖然在談到債務的危險時，聖經持壓倒性的否定態度，但是它並沒有完全禁止債務；在某些情況下，債務可能是有益、即時不是必要的話。比如說，在現代經濟中，很少有人能夠在不欠債的情況下購買一幢房子。如果是這樣的話，那麼什麼時候借款人會變成貸款人的奴隸呢？一個簡單易行的規則是，如果借款人缺乏有保障的償還方案，那麼他的債務就面臨不符合聖經原則的風險。畢竟，只有惡人才借貸總不償還（詩37：21 ）。無論如何，箴言22：7節的要點不是去找一個藉口來借款，而是引導神的子民遠離信貸的使用。

基督徒可以通過勤勞的工作、定期儲蓄、和只購買那些他們可以支付的商品及服務來避免債務。這或許意味著，基督徒不得不放棄最新的小玩意和最時尚的街區。這或許意味著要開車多跑數千英里，並且減少商店信用卡的使用。不管怎樣，這只是一筆很小的代價，如果它能讓信徒自由地去——用約翰•衛斯理 （John Wesley）的話說——盡其所能地賺取，盡其所能地存儲，以便能夠盡其所能地給予。⁹ 用這個方式來服侍主，毫無疑問比服侍一個人的債務要好得多。

注：