银子里有多少渣滓？

13“你袋里不可有两样不同的砝码，一大一小；14你家里不可有两样不同的升斗，一大一小。15你要有准确公正的砝码，你要有准确公正的升斗…”

申命记25: 13-15节 （新译本）

22你的银子变成了渣滓…25我必把手转过来攻击你；我要炼除你的渣滓，如同用碱来炼一样，我要除去你的一切杂质。

以赛亚书1: 22, 25节 （新译本）

远在金属钱币标有旧约时期以色列某些统治者的印迹之前，交易就已经以贵金属称重的方式在进行着。当亚伯拉罕支付撒拉的坟墓时，他“按着商人通用的重量，称了……四百舍客勒的银子”（创23: 16 ）。所以申命记中关于诚实使用砝码和度量工具的诫命，就像对于谷物和油那样，也同样适用于货币。

不道德的商人有好几种方式来降低交易的标度。他们特别的量杯和金属铸件可以是假的（13-14节 ），所以他们虽然宣称买主可以得到满满的“一加仑”或“一磅”，但事实上只有那个数量的四分之三被转手。另外，卖家可以开始先用合法的量具，但是随后用刮过的金属和凹陷的量杯来获取不义之财。

第三种贪污的手段需要一些聪明的熔炼技术。银子会因为掺进其他便宜的金属而贬值；结果它便没有看起来那么有价值。这种做法如此可恶，以至于以赛亚用它来说明他的人民灵性上的堕落——他们的“银子”变成了“渣滓”（赛1: 22节），并且他们终将会在神的精炼厂中受到痛苦的处理（第25节）。

当然，以赛亚所谴责的远远不止货币的贬值，但是他尖锐的宣告当然包括了此罪，并且降低交易标度带来的害处越明显，他的类比就越有说服力。话说到这里，它也对那些以为神对通货膨胀的影响漠不关心的人发出了警告之言，因为这也使货币贬值，对很多人造成了严重的伤害。

尽管货币的种类已经改变（如今我们使用纸币、银行存款余额，以及信用来取代之前的金属货币），但其原则依旧不变：神关注货币是否保持它的价值。这就意味着，概括地讲，同样数量的钱在今年应当能够购买和去年或者前年相同总量的商品——简而言之，物价上涨的速度应当尽可能的低。当然，有许多不可控制的因素会影响到商品和服务每年的价格（比如说，天气、科技发明），但是在通货膨胀的控制处于政府和中央银行能力范围之内的情况下（不管是通过利率政策，还是调整货币供应量），那么作为一种怜悯的行为，通货膨胀就应当被抵制。

通常而言，从通货膨胀中获利的人拥有“市场权力”，并且能够要求他们的商品和服务价格不断上涨；或者，他们拥有长期的债务，其真正的成本已经减少。那些受到损害的人在市场中完全没有优势，他们的收入或是依赖存款，或是依赖定息的养老金。几乎没有人会怀疑，神对后者这个群体的处境有特别的关注，并且祂也不会对他们拥有的一点钱遭到贬值这件事露出笑脸。