在神的世界按神的方式工作

4.這是創造天地的起源：耶和華神造天地的時候，5.原野上還沒有樹木，田間的蔬菜還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕種土地；6.不過有霧氣從地面上升，滋潤全地。7.耶和華神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人…15.耶和華神把那人安置在伊甸園裏，叫他耕種和看守那園子。

創世記 2: 4-7節 ; 15節 (新譯本)

人們要麼熱愛工作，要麼厭惡工作。儘管演星諾埃爾•科沃德（Noel Coward）認為工作“比娛樂還要有趣”的看法可能在今天無法讓很多人產生共鳴，但多得多的人會認同羅奈爾得•雷根 的著名評論：“他們說，努力工作總沒有壞處，但我想，何必要這個萬一呢？”今天，有很多人為著錯誤的原因和錯誤的回報而工作。雖然一種極端鼓勵我們成為工作狂，但另一種人則夢想著不需工作的休閒社會。然而，聖經教導說，這兩種極端都是錯誤的。

工作並不只是墮落後的某種結果。它是神最初為人類所勾畫的藍圖的一部分。所以工作本身是美好的。在創世的過程中，神自己被描繪成一個工匠（創世記 1章 ），設計、決策、命令、執行，和再三地評估。事實上，神在整個歷史中一直持續地工作（對比，詩篇121篇 ），甚至在今天也是如此（約翰福音5: 17節 ）。與古希臘人不同的是，聖經描繪工作為高貴，而非可鄙的。不光神是一個工人，神也造了男人和女人來工作。當創世記第二次記錄創造的故事時（2: 4節），它強調說，地上還沒有結果實的原因是因為沒有雨水，也“沒有人耕種土地”（4-5節）。

不過，神通過提供豐富的雨水（6節）和一位積極的勞動力（7節）解決了這兩個問題。然後這個人被安置在伊甸園，“耕種”（abad）和“看守”（shamar）這片土地（15節），並且神很快為他提供了一個適合他的理想助手，幫助他完成工作（2: 18-25節 ）。儘管希伯來語中abad這個詞可以被翻譯成“經營”或者“工作，”但最常見的翻譯是“服侍。”在創造之初，工作和婚姻都是以服侍神和積極照看世界為目的的。

工作並沒有被當作是一種不可避免的惡。工作在人類反叛與墮落之前就有，是神所定的一項人生功能，一種自然的職責而非抱怨或逃避的物件。工作一直都是神設計給人類的。雖然如今工作時常是嚴酷、令人沮喪的勞苦，但它依舊是無論男女的一項義務，並且仍應配合對神的服侍。

在這個因工作地點和優先性而混亂的世界裏，牧師在任何經濟體系裏都有不可估價的貢獻。他擁有神關於工作問題的話語。他能號召那些懶惰而又遊手好閒的人參加工作，能夠在這個墮落的世界中，用神關於工作的實際觀點來安慰那些有壓力和疲憊不堪的人們，並且能夠警告那些工作狂，不要專注在工作或它所能帶來的報酬上。