自从他1803年开始全职参与基督教事工起，托马斯•查麦士（Thomas Chalmers）贡献其一生大部分的时光做苏格兰穷人的福音。尽管如此，他从未放弃过他在大学期间就培养起来的广泛兴趣爱好；即使在他爱丁堡一个最贫穷地区的家中，他仍能和大学学府及其贵族阶级保持频繁紧密的联系。很少有人能像他这样，双脚同时稳固扎根在苏格兰社会中最贫穷与最富有的阶级中。在此篇讲道德摘录中，他分享了这一独特的视角，提醒富人穷人，此生的身份地位都是暂时的。在上帝的门槛前，华美外袍与褴褛衣衫都无价值。

基督教，从某种意义上说，是最伟大的平等主义。它看人而只在乎其内在组成，

而不根据外在情况；就像对比坐在宝座上的国王和他最卑贱的臣民，在他们如飞易逝的人生旅途中，他们之间的差别其实就如流水无痕一般。他们都一样在出生时赤身而来。他们都一样注定面临朽坏。他们也都一样为自己的消亡而痛苦不堪。虽然他们一个是被葬在华丽的墓穴之中、而另一个只能被黄土掩埋，但其中最可怕地相似之处是要同样遭遇肉身的腐烂朽坏。但是基督教要存留每个人里面不朽的特质；他们虽都因为罪而灭亡，却也都可以被救赎的恩典挽回。当我们在肉身复活的那一天，会发现曾经拥有富丽华贵外表的人会显得那么尴尬屈辱，我们看见君王失去他的冠冕，和他的臣民一起，恐惧战惊地侍立在尊贵天堂的台阶之下。主人和仆人一样会受到审判报应；当有人过着邪恶有罪的生活时，……——哦！他自以为只要略施计谋，就可将人玩弄于股掌的权势，没想到却成了他在永恒里的滔天大罪；这样看来，与其容他滥用权力，倒不如在他脖颈上绑上磨石、投入深海，对他本人来得更有益处。¹

注：