达尔文的副标题的冲击及启示——查尔斯•达尔文（1809-1882）
从一开始，查尔斯•达尔文的进化论就带有偏见的种子。他的名著《物种起源》在1859年发表。比较不为人知的是他原著中令人震惊的副标题：在生存竞争中能适应环境的种族的存活。自然主义者随后在1871年发表了他改变文化的著作，《人类的由来》。在此著作中，他推论人和猿猴的关系时，不再仅限于生理上，而扩展到心理和道德的特质。此外，他的新著中充满了就如何保持人类进化而发表的建议。他的追随者们，通常被称为社会达尔文主义者，全盘吸收了他的观点。他们接受达尔文的挑战，要通过消灭那些“低等人种的生育”来继续人类的进化。为了这个所谓的“进步”而采取的措施常常就是流产、优生学、和安乐死。
“适者生存”的概念激发了一系列流行的现代偏见和虐待。1 在荷兰，医生可以执行非自愿安乐死。在美国，父母可以基于产前基因检查结果就选择毁掉胚胎。妇女出售“捐赠卵子”给最高出价者。所有这些发展都贬低了对人之为人的理解，而所有这些都以达尔文主义 为其根源。
在野蛮人中，身体或意志薄弱的，都会被消灭；而那些幸存下来的，普遍都显示出强壮的体魄。另一方面，我们文明人却极力阻止这类消灭的过程；我们为弱智、残疾、有病的人建立庇护所；我们制定保护贫困者的法律；我们的医生也竭尽全力地抢救每一个人的生命。我们有理由相信，接种疫苗保护了成千上万的人，他们其实是属于人类中的薄弱族群，只要出点小疹子就会被夺去性命。于是文明社会中的薄弱分子就得以继续繁衍他们的后代。那些参与过接种家畜的人都明白，上述做法很严重地破坏了人类种族。如果照顾不周或错误，整个家畜物种会令人吃惊地迅速退化；但除了对人类自己以外，很少有人会无知到让最差的动物继续繁衍。2