非洲裔美国人的公义——弗雷德里克•道格拉斯（1818-1895）

1883年，一名年轻的非洲裔美国黑奴被他的主人交给一个在当地称为“奴隶破碎者”的小佃农爱德华•柯维（Edward Covey），以期整治他身上的“傲气”。因此他常常被柯维殴打。但是，在要满16岁的一天，这个叫弗雷德里克•道格拉斯（Fredrick Douglass） 的奴隶奋起还击了；2个小时以后，柯维认输、并保证不再鞭打他。对于道格拉斯来说，这是人生的转折点。“自从那次反抗之后，我不再一样了，”他后来写道。“这之前我一无所是；但现在我是个大丈夫了。” ¹ 这播下了他一生为废奴事业奋斗的种子。

从1818年2月出生于马里兰，到1838年九月逃到纽约，弗雷德里克•贝利（原名² ）生活和工作的身份都是奴隶——最初是在不同的农场做工，后来又去巴尔的摩当捻缝学徒³ 。他早期生活艰辛，常遭毒打，但是曾有一位好心的奴隶主太太教过他认字阅读（当时奴隶识字违法）。在青少年时期他也经历了重生得救，成为基督徒。除了反抗柯维之外，另外还一件事对他的人生发展有至关重要的影响。12岁那年，他看到一本书，名为《哥伦比亚的演说家》。此书首版于1797年，汇集了多个以自由为主题的爱国讲演。当时这是给（白人）少年的教科书，但他被此书所激励，开始向往一个比奴隶这个“可怕的现实”更为美好的世界⁴ 。道格拉斯的自尊、人性意识因此开始觉醒，并对自由和公义充满热望。关于自由，他形容道：“在每一颗星辰的凝视里，微笑地驻足在每一个平静中，伴着每一缕清风吹拂，随着每一场风暴移动。”⁵

1838年逃到北方之后，道格拉斯被《解放者》的编辑威廉•罗伊•葛里森（William Lloyd Garrison）带入美国废奴运动，并成为麻省反奴协会的职业演说家。作为一名极具表现力的作家和讲演者，他很快成为当代最著名的非洲裔美国人之一。他挑战美国白人的良知，指出《自由宣言》（1776年7月4日）和《人权法案》（ 1789年）的政治理念，与容纳美国南方残忍的奴隶制度这件事之间，有着巨大的鸿沟 ⁶。1852年，在纽约罗彻斯特的一场著名演讲中，他大声疾呼：

“你们的7月4日对美国奴隶意味着什么呢？我的回答是，这一天，比一年中的其它任何日子，更清楚地向他表明，他是受害者，长年忍受着令人作呕的不公和残暴。对他而言，你们的庆祝是如此虚伪……你们对自由平等的欢呼，已经成了空洞的笑柄……像一层薄薄的面纱，企图掩盖连野蛮民族都会感到羞愧的罪恶 ”。⁷

在他诸多的成就中，道格拉斯创办并编辑了美国发行最久的黑人报纸，唤起了英国和爱尔兰的公众舆论，使他们反对拥有奴隶制的美国南部。最重要的是，他帮助说服了林肯总统把废奴定为联军在内战中（1861-1865）的首要目标。随着废奴的成功，以及1870年给予黑人投票权的第十五条宪法修正案的通过，道格拉斯转而支持妇女投票运动。在他晚年的时候，他被共和党授予公职的荣誉⁸ ，最终在1889-1891⁹ 之间荣升为美国政府驻海地大使。

道格拉斯不仅指出了美国白人的双重标准，同时也痛斥支持奴隶制的美国基督徒在宗教上的假冒伪善。他坚持认为，奴隶制既不符合福音的字意，也违背其精意。“我热爱那样的宗教，”他宣称，“那基于爱神爱人的荣耀准则的宗教；那让其追随者做到己所欲，施于人的宗教。” ¹⁰

注：