專一的心——迪特裏希•潘霍華（1906 - 1945）

新教牧師迪特裏希•潘霍華（Dietrich Bonhoeffer） 是二十世紀德國最重要的學者之一。他勇敢地從紐約協合神學院（Union Seminary）回到德國，反抗阿道夫•希特勒。他最大的願望就是，基督徒可以不惜一切代價地跟從基督。他很清楚這代價是什麼：由於反對納粹政權，他被拘捕、監禁和處決（就在二戰結束的前一天）。在他最著名的作品，《作門徒的代價》（The Cost of Discipleship，1937）這本書中，他鼓勵基督徒擺脫阻礙他們全心忠於基督的一切東西，包括對財富的積累。

耶穌並沒有禁止擁有財產。祂也是人，像他的門徒那樣吃喝，因此視生活中的這些好東西為聖潔。這些用於滿足身體合理需求的必需品，門徒們滿懷感激地使用它們……世上的物品是用來使用的，不是用於收集的。神在曠野每天賜給以色列人嗎哪，他們沒有必要擔心吃喝。事實上，如果他們留一點嗎哪到第二天的話，食物也就壞了。同樣，門徒必須每天從上帝那裏領受自己的那一份。如果他將其作為永久財產加以儲存的話，他毀掉的不光是這個禮物，而且包括他自己，因為他將自己的心放在所積攢的財富上，使之成為阻攔他與神之間的一個障礙。我們的財寶在哪里，我們的信心、我們的安全感、我們的安慰和我們的神也就在那裏。積攢財富是一個偶像。¹

當然，嗎哪並不是唯一相關的聖經類比。箴言6：6-8節 勸告懶惰人要學習螞蟻，“在夏天預備食物。”創世記41：46-57節 也把約瑟塑造成一位為荒年儲存糧食的有遠見的模範。潘霍華進一步在合理積累與不合理積累之間劃清了界限。

當然，我們的財產或許比較少，並不引人矚目，但是它的規模並不重要；一切都取決於內心，取決於我們自己。倘若要問我們如何知道我們的心在哪里，答案非常簡單：凡是在我們看來高過一切，阻礙了我們愛上帝，並且成為自己和順服耶穌之間的障礙的東西，就是我們的財寶，也就是我們的心所在的地方……

如果我們的心完全交給了神的話，那麼顯然我們不能服事兩個主；很明顯這是不可能的——無論如何我們都要始終跟隨基督。當然，努力服事兩個主，無論神還是瑪門，都給每一方所應得的，以此來顯示我們的基督徒生活多麼超前，這的確很有吸引力。為什麼因為我們是神的兒女，就不可以同時成為這世界的快樂兒女呢？畢竟，我們不是因祂賜給我們的好禮物而喜悅嗎，不是把我們的財富當作從祂而來的祝福嗎？不，神和這個世界，神和這世界的東西是互不相容的，因為這世界及其上的東西企圖擄獲我們的心，並且只有當它們成功獲取之後，才會原形畢露。這便是它們興盛的方式，以及為什麼它們與對神的忠誠不能相容的原因。我們的心只有完全忠於一個對象的位置，我們只能忠於一個主。對這種忠誠的每個競爭者都必須加以憎惡。正如耶穌所說，沒有取捨的餘地——我們要麼愛神，要麼憎恨祂。²

注：