忘記有需要者

21 那忠貞的城，怎麼會變成妓女！
她從前充滿公平，
有公義居在其中，
現在卻有兇手居住。

23 你的官長存心悖逆，
與盜賊同夥；
人都貪愛賄賂，
追索私酬；
他們不替孤兒申冤，
寡婦的案件也呈不到他們面前。

以賽亞書 1:21，23 (新譯本)

2007年2月，英國倫敦北部一位名叫阿迪路•馬格拜格貝拉（Adeolu Magbagbeola）的牧師差一點兒被關進監獄，因為他為至少15樁欺騙性婚姻證婚。他為從南亞來的移民證婚，每次收取1000英磅的服務費。他曾經為同一個女人在同一天用不同的名字證婚兩次。¹ 該牧師不僅僅違抗了他當順服的政府，更讓他本應盡力維護的光榮職務蒙羞。而這一切都是為了金錢的緣故。

先知以賽亞對那些把愛好擺錯地方的領袖人物毫不客氣。儘管耶路撒冷城已經“淪為妓女”（第21節），亦即不貞潔、不受尊敬，但耶路撒冷的“官長們，”即民事和宗教領袖們，仍然引進大規模的腐化墮落，將百姓帶入偶像崇拜。出於對不義之財的貪婪，他們獎賞盜賊，應和賄賂。總之，錢囊已經成為他們的神。

這些領袖們只顧自己的需要，對孤兒和寡婦棄之不顧（第23節）。他們沉迷於自我，把上帝託付給他們保護的百姓任意蹂躪。

先知以賽亞帶給那些已徹底腐敗的領袖們一個悔改的資訊。他呼籲他們“學習行善，”“尋求公平，”“解救受欺壓者，”幫助“孤兒，”“為寡婦辯屈”（1：16-17 ）。該信息的巨大震撼力穿越時空長廊，進入今天的地方教會。它反應在雅各探顧孤兒寡婦以行虔誠的呼籲之中（雅1：27 ）；它也在熱心于“紀念窮人”的保羅身上找到知音（加2：10 ）；他也是基督的信息：在好撒瑪利亞人的比喻中，祂竭力倡導對有需要者的憐憫（路10：29-37 ）。在以上每一個例子裏，憐憫——而非貪腐——都是最大的命令。為了耶路撒冷的好處，以賽亞深切盼望領袖們願意為有需要者的福利而孜孜不倦地工作。

然而，領袖們卻常常做不到，因為他們貪愛金錢。美國國會眾議員康寧翰（Cunningham）“公爵” 為自己而非其選區的利益苦幹達十四年之久。共和黨人康寧翰利用其影響，把軍火合同給了某些公司，以換取現金和禮物。2005年他的醜聞曝光，在恥辱中黯然辭職，並很快被判處犯了受賄和逃稅罪。² 其他一些例子更加可怕。全球各地，數以百萬計的成人和兒童成為政府欺詐行為的悲慘的受害者，然而，許多當權者對此置之不理，只忙於自己致富。

今日教會的情形又如何呢？馬格拜格貝拉牧師的案例也許有些極端，但保羅對牧師們“不可貪不義之財”（多1：7 ）的警告卻並非沒有道理。顯然，該罪在每一項事工中都可能發生。它使牧者因為財富的安逸而忘記了，牧養群羊不只是講道，還要關心大小羊群的需要。幸運的是，尋求基督之心、並以此滋養自己生命的牧者，可以保持事工的品格與正直；他自己也象主一樣，可以除去惡者的試探，並以無私的愛來服事他的群羊。

注：