被罪蒙蔽的信仰

24創造宇宙和其中萬有的　神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇，25也不受人手的服事，好像他缺少甚麼；他自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人 . . . 29我們既然是　神的子孫，就不應該以為他的神性是好像人用手藝、心思所雕刻的金銀石頭一樣。

徒17：24-25，29（新譯本）

從實質上看，偶像崇拜純粹是自欺欺人。異教徒有時表現出對實在以及神性的本質有著博大精深的認識，但他們卻無法將此認識應用在對獨一真神的敬拜上。與之相反，他們透過製造偶像，顯示出自己愚蠢的罪性和亟需神聖的介入。

《使徒行傳》第17章通常被引用來說明，為什麼要重視其他宗教，聽取它們的見解，尋求某種相互支持，以對抗現今時代的不虔不義。可是，保羅並不認為雅典人的宗教有任何值得同情之處。

藉著建造一座“未識之神”的偶像（23節），雅典人表明了他們在宗教認識上的局限性，但他們的失望還是無法與保羅的相比。保羅看到雅典城裏到處都是人所雕琢的偶像，感到義憤填膺（16節），於是在亞略巴古開頭的一番話就直擊要害。保羅說，上帝什麼都不缺乏，祂是人類擁有和所需一切的唯一源頭（雅典的作家們也是這麼說的；參照28節）。上帝創造了宇宙萬物，使得人類能夠尋覓祂，甚至能找到祂。然而，人卻不去敬拜這位創造之主和護理之主；他們顛倒了同神之間的關係，反倒自己變成諸多神祀的創造者和供應者。

雅典人是遐邇聞名的，這並不是因為他們離真理很近，而是因為他們離真理很遠。偶像崇拜致使他們與真正的目標相去甚遠（25節）。想想看那些拜大紅龍的人，那些拜魚神的非利士人，——他們口裏唱道：“我們的神是一條其大無比的大魚。”我們自然會認為，這些人一定看得出來這有多麼荒誕。其實不然。

儘管雅典人在哲學上造詣很深，但罪卻迷惑了他們的雙眼，使他們得出這樣一個荒謬的觀點：人能創造出創造他的主來。如果說，這些有自我反省能力的公民都上當受騙，那麼，那些不擅長反省的芸芸眾生又有什麼指望呢？

偶像崇拜是迷失的人類自然而然的選擇。罪人總渴望能造出一個與他們相安無事的神，就像西乃山的亞倫那樣（出32章）。上帝的先知常常被百姓迫使去滿足他們的需要，但他必須毫不讓步。否則，上帝的先知就會淪為一個拜假神的偶像崇拜者。