瞭解你的敵人

29 耶和華你的神把你將要進去趕走的列國的民，從你的面前除滅以後，你就得著他們的地，住在那裏。30那時，你要自己謹慎，不可在他們從你的面前被消滅以後，隨從他們的惡俗而陷入網羅，也不可求問他們的神，說：‘這些國的人怎樣事奉他們的神，我也要這樣行。’31你不可向耶和華你的神這樣行，因為耶和華恨惡的一切可厭惡的事，他們都向他們的神行了，甚至把自己的兒女用火焚燒，獻給他們的神。

申命記12:29-31 （新譯本）

第二次世界大戰的北非戰役期間，英國將軍伯納德•蒙哥馬利（General Bernard Montgomery）在他的床頭上，掛了一幅他的主要對手，即德國陸軍元帥埃爾溫•隆美爾（Erwin Rommel）¹ 的照片。蒙哥馬利知道他的敵人十分強大，所以他決定在每次躺下睡覺時，都要提醒自己這一事實。誠然，“瞭解你的敵人”是一條基本的軍事格言，它既適用於世俗的武裝衝突，也適用於屬靈戰爭。

摩西發表申命記所記載的演說時，以色列人正準備跨過約旦河，進入應許之地。摩西的主要目的，是再一次高舉神的律法。這麼做的時候，他強調神的標準和他們所驅逐的迦南人的標準之間的差異，並且警告他的民眾，不要接受那些國家的習俗和宗教。對於現代人來說，摩西的演說是不尋常的，因為他坦率地說出他對迦南宗教的看法。這個異教信仰充滿暴力和邪惡，甚至號召信徒焚燒自己的兒女，獻給他們的神。因此，他們在真神面前是可憎的，而摩西並不怕說出這一點。

雖然摩西顯然很重視關於他們敵人的有益 “情報”，但他卻堅持認為，對於敵人的研究並不盡都有益處。為了防禦而進行的調查，一旦變成讓自己與敵方同化的研究，警鐘就必須響起。訓練洞察力是一回事，輕率地進行研究則又是另一回事（30節）。

不幸的是，許多當代的西方教會 已經不再懂得做出這樣的區分。他們對待伊斯蘭教 的態度正是一個絕佳的例子。儘管這一宗教有好戰的經文（可蘭經和穆罕默德言行錄）、一段征服的歷史、恐怖主義的行徑以及今日無處不在的逼迫，但仍有許多人堅稱，伊斯蘭教是一個“偉大的宗教”和一個“和平的宗教”。因此，因為無知、友善和多文化主義的主張而失去堅持的基督徒，甚至聽任一些在歐洲附近的地區遵守伊斯蘭教教法。這些基督徒也自我審查，以免冒犯他們當中的穆斯林。同時，一些基督徒領袖從伊斯蘭教的傳統中探尋智慧、和穆斯林一起進行宗教操練，並表示，遜尼派（Sunnis）、什葉派（Shi‘ites）和蘇非派（Sufis）都只不過是走在神的路上的其他同路人。

這就是摩西所害怕的軟弱和妥協。當然，今天的基督徒並沒有受召通過武力去征服在異教統治之下的應許之地，從而建立新的神權政治。基督徒面對的是一場屬靈戰爭，在這場戰爭中，他們借著令人信服的見證和謹慎的教導來推廣福音。然而，瞭解敵人的意識形態、但不被其主張誘惑的原則，依然成立。此外，不論對手的觀點是伊斯蘭、後現代、新世紀或者唯物論觀點，牧師都應當談論反對神和神的話語的思想體系，以確保其會眾有機會接觸到關於這些體系的嚴格、質樸、以及，——是的——，中肯的簡介。就此看來，在逼近的重大衝突邊緣，這些牧師有責任和摩西站在同一陣線。

注：