擺脫投胎轉世的謊言和折磨

27按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。 28照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。

希伯來書9:27-28 （新譯本）

每一天都約有15.5萬人逝世。人死了以後會發生什麼事？世界上超過10億的印度教徒和佛教徒認為，人死後將轉世投胎，並有一絲希望最後能打破死亡和投生的迴圈，到達解脫或涅磐——一種無有的狀態。這和基督教關於人的死亡和未來的看法有什麼差異呢？

古代以色列人也有自己的一套迴圈，即按時舉行獻祭儀式（7節 ）、潔淨（10節 ）、定時預備食物（10節 ）。但是，《希伯來書》教導說，因為基督為全人類做了一次性的贖罪祭，這個迴圈就永遠結束了（12, 26節 ）。正如一個平常人一次性的死就決定了他在永恆中的命運一樣，基督一次性的死也滿足了永恆的需要。關於那個永恆中的命運，耶穌教導說，將來審判（27節 ）的結果或者是地獄的懲罰（太23:33 ），或者是天堂的恩賜（可10:21 ）。所有人都要經過審判，就像要經過火的考驗一樣（林前3:10-15 ）。這個進程是線性的：人類出生、死亡，然後和他的創造主相遇。

在西方，這種合乎聖經的觀點受到越來越多的質疑，特別是由於各種媒體的影響；它們對轉世投胎這概念的著迷而讓它充斥書店、電影院和電視劇。因為東方思想在西方廣泛傳播——無論是通過傳統的亞洲形式，還是通過新紀元潮流——，很多人都在獲得第二次生命的觀點中獲得些許安慰。他們厭惡永久審判的威脅，憧憬著轉世投胎。所以，他們致力於因果報應（建立在堅不可摧的道德因果律上），為轉世爭取更多的機會。但是，大多數人不明白，印度教和佛教 不是僅僅宣揚另外一次生活的機會，而是成千上萬次世俗生活一遍又一遍的無奈折磨，而逃脫的唯一指望是靈魂的滅絕。

傳統上，牧師通常會用一次死亡和末日審判的信息向聽眾傳遞信仰的嚴肅性：“你死亡的時間是不確定的，而一旦死亡，你的命運就定了。所以，今天就該歸向上帝的道路！”如此森嚴的宣講是很正確的，但它更有福音相伴。首先，生命不是在世俗中永無止境的勞煩；人們確實可以從掙扎勞苦中釋放出來。其次，對於在基督裏面的人來說，死亡的審判根本不會來臨；因為主耶穌的死結束了這一切。再次，從一個墮落世界的種種試煉中釋放出來，並不意味著靈魂解體。相反，這種釋放會讓一個人在上帝和那些不再受世界、肉體和魔鬼的纏累的聖徒面前，榮耀、有形有體地存在。如果把這份永活的盼望交換成那虛無壓抑、永無止境的轉世投胎和難以捉摸的涅磐，將是多麼愚蠢啊！