異教，大聲預言吧！

27 到了中午，以利亞嘲笑他們，說：“大聲呼求吧，因為他是神，也許他正在默想，或事務繁忙，或正在旅行，或正在睡覺，你們要把他叫醒。”28 他們就大聲呼求，按著他們的規矩，用刀和槍刺自己，直到身體流血。29 中午過後，他們繼續狂呼亂叫，直到獻晚祭的時候；可是仍沒有聲音，沒有回應，也沒有理睬他們的。

列王紀上18:27-29 （新譯本）

“歸謬法”是曆久彌新的駁斥手法。按照這種手法，你只需給你的對手提供足夠吊死他自己的繩索，而這就是以利亞在迦密山上與巴力的眾先知決鬥時所採用的方法。他沒有禁止這些異教徒敬拜他們的假神，反而鼓勵他們全心全意地尋求他們的神，採取種種方法引起他們的神的注意。然後，以利亞站在一旁看他們一敗塗地。

確信耶和華是唯一真神的以利亞，召集巴力的先知和亞舍拉的先知（由耶洗別供養）進行比試（列王紀上18:19 ）。因為人數上遠遠不及對方，以利亞宣佈了比試規則：兩隻公牛，兩個祭壇，但不要點火，因為真神能夠借著提供所需用的火源來證明自己。比試就這樣開始了。巴力的先知尖叫、說預言，並刺傷自己，但卻毫無用處。由於他們得不到答案，因此以利亞鼓勵這些先知要更加努力，從而證明問題是在於他們的“神”，而不是他們不夠虔誠熱心。

雖然神的子民不再關注燔祭，他們要面對的大部分虛假宗教也不再關心燔祭，但以利亞的例子依然具有教育意義。以利亞非但沒有因為異教崇拜各方面的大張旗鼓而驚慌失措，反而還淡定從容地就近觀望這些異教崇拜遭受應有的懲罰。同樣，現代先知也可以等著異端以及和基督教敵對的信仰，由於空洞、註定衰敗而自取其辱。當然，這些錯誤的體系可能會吸引大批群眾，但是他們人數越多，就越顯示出他們的前景堪慮。因為很快就會有人發現，這些體系不僅在內容上錯漏百出，在制度和文化上也貧瘠無果。

欺詐人的教派很少會有以利亞這樣的信心，也很少會給與她們對立的基督教一個公平的申辯機會。世俗的大學扼殺福音傳道人的聲音，許多伊斯蘭國家也激烈鎮壓福音的傳播。如果他們確實相信自己教義的能力，就應當欣然面對反對意見，以此檢驗自己的勇氣，並證明批評他們的人的愚蠢。但是他們不能這麼做，因為基督教的教導一旦廣泛傳播，就會燃起他們無法撲滅的潔淨之火。

牧師們知道，教會得以建立，是因為信仰而非威壓，所以他們極力捍衛宗教自由。他們並不因為這麼做而感到害怕，因為他們認識到，只有一個真正的信仰——即他們所傳揚的福音——能經得起時間的考驗。也只有這個信仰能夠承受得起眾人輕蔑的端詳和批判性的評估。所以，這些牧師鼓勵他們的會眾給予批評家批評和宣傳其論點的機會。因為正如以利亞的時代一樣，謊言將被揭穿，真理將會在神的能力中顯現。