基督徒應該向猶太人傳福音嗎？

1我在基督裏說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裏一同為我作證；2我大大憂愁，心裏常常傷痛。 3為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。4他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。5蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的神。阿們。 6……出自以色列的，不都是以色列人…… 8……肉身生的兒女並不是神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。

羅馬書9:1-6、8 （新譯本）

今天，提到向猶太人傳福音，會令許多基督徒忐忑不安。向猶太人分享福音時，他們感覺彆扭，尤其是看到猶太人在自己的宗教裏所展現出來的好恩賜。當基督徒回想恐怖的猶太人大屠殺，再想想潛伏在西方文化表層底下，對猶太人持續的敵視，會更感不安。更主要的是，人們會指責基督徒在信仰上的狂妄，認為基督徒總是專橫地否定其他宗教團體的信仰。這些基督的追隨者怎麼膽敢斷言，自己擁有通向天堂的惟一路徑呢！那，他們是有膽量——得罪人，祝福人，甚至為此赴死——，因為他們信靠上帝的話語，就像他們一直所信靠的那樣，甚至在保羅寫信給羅馬的教會時，也是如此。

保羅向猶太人傳福音的資歷是毋庸置疑的。首先，保羅“蒙召作使徒，奉派傳神的福音”（1:1 ），而猶太人使徒把保羅書信認作 “聖經”（彼得後書3:15-16 ）。其次，保羅是以一個知識淵博的“內行人士”的身份進行寫作的，他曾在耶路撒冷的迦瑪列門下嚴格受教（使徒行傳22:3 ）。其三，雖然保羅轉向基督，但是他仍然對猶太人保持著不息的愛心。保羅愛他們，愛到可以發自肺腑地說：只要猶太人得救贖，他願意放棄自己的靈魂（3節）。其四，保羅對猶太文化有著至高的敬意（4-5節）。不過，儘管猶太文化輝煌燦爛，當時的猶太人仍然身處困境。當然，保羅原本可以回避棘手話題，讓讀者以為他的同胞前途一片光明。但是，如果他真的那樣做，就表明他實際上對自己的同胞缺乏關心。真正的朋友無法眼看好友陷在罪中，頻臨死亡，卻不說一句有關救贖的真理。

當時的情況不容樂觀，否則保羅不會大講他的“痛苦”和“氣憤”（2節）。如果拒絕基督的猶太人，最後也能高枕無憂的話，那麼保羅就不會在這裏用這般激烈的語言；包括主動提出願意“被詛咒”（anathema）——假如他被詛咒就可以挽回猶太人的安全的話（3節）。更進一步來說，由於上帝對猶太人有許多恩賜，所以猶太人面臨的危險也就更多（4-5節）。基督自己也解釋說，蒙福越多的人，對他們的要求也越多（路加福音12:48 ）。最後，即使身為猶太人，也不一定獲得救贖：“出自以色列的，不都是以色列人”或“亞伯拉罕的後裔”。猶太人在上帝家中的位置，取決於他們對上帝救世性目的的認同；這目的包含在上帝的應許中，並成就於耶穌（6-8節）。

傳福音是件艱難費力的工作，特別是當許多猶太人飽受不信實、有名無實的基督徒的蹂躪時，向他們傳福音確實很困難。而且當我們意識到在福音裏，自己是通過猶太救贖主、來到猶太人的上帝面前時，我們會承受到更多壓力，要讓我們退縮，把福音只保留在教堂裏的少數人之中。我們骨子裏也知道：上帝在祂的奇妙安排中，給以色列人留下了特殊的位置，可以自上而下地重建創造。然而，我們的心思意念，加上從耶穌而來的神聖恩典，使我們不能把最偉大的禮物保留下來，不把它分享給神先前的應許之民。

我們可以和保羅一起，歡呼透過猶太人而來的恩惠是多麼奇妙。在教會善用舊約的寶藏時，就會拒絕反猶太主義 。我們要有和保羅一樣的胸懷，以同樣的熱情，把福音帶給猶太人。當然，這種自我犧牲和憐憫，只能從基督的恩典而來。