威爾士的復興，1904年

1904年二月的第二個星期天，弗洛麗•埃文斯（Florrie Evans）在威爾士紐奎（New Quay）的會幕加爾文衛理公會教會的一個少年會議上，起身講到：“我今天不能說太多，但是我全心愛慕主耶穌——祂為我而死。” ¹ 她的話很少，但它們卻足夠發動一場全國範圍內的復興，導致85，000個在基督裏表白信仰的新人。

該地區教會低沉的屬靈狀況，令她的牧師約瑟夫•詹金斯（Joseph Jenkins）感到哀傷，他於是安排了一次特會來處理這個問題。弗洛麗參加了特會，並且認識到了自己的罪。當她尋求詹金斯的忠告時，他問她，耶穌是不是她生命的主。她在二月份的那次少年聚會上把她的答案講了出來，然後真道和聖靈就在那個地方大能地傳播開來。

之前幾個世紀所打下的根基非常值得一提。在16世紀伊莉莎白一世（Elizabeth 1）時期，聖經被翻譯成了威爾士語。² 到了17世紀，裏斯•普理查（Rees Pritchard）把清教徒的教導寫進了詩歌，以幫助平信徒記憶。³ 在18世紀早期，格里菲斯•鐘斯（Griffith Jones）成立了掃盲學校，用威爾士語的聖經作課本。⁴ 在18世紀中葉，海威爾•哈裏斯（Hywel Harris）和但以理•羅蘭（Daniel Rowland）協助了衛斯理（Wesley） 和懷特菲爾德（Whitefield） 在英格蘭的工作。⁵ 其間，威廉•威廉斯（William Williams）這位“威爾士的查理斯•衛斯理”寫出了諸如“求主引領（Guide Me O Thou Great Jehovah）”這樣的聖詩。⁶ 19世紀出現了非妥協派的教會和牧師，包括施洗者克瑞斯瑪•埃文斯（Christmas Evans）。⁷ 1859年，紐約的禱告復興越過了大西洋，為威爾士教會增添了大約100，000個靈魂。但到了1900年，自由主義和世俗主義侵蝕了威爾士的基督教。⁸

在1903年夏天舉行的第一屆威爾士凱錫克（Keswick-in-Wales）大會，觸動了很多年輕牧師們的心，使他們渴望更多屬靈上的能力。他們為此禱告，而到了1904年，上帝就把這當作禮物賜給了他們。⁹ 這場復興的火焰在二月份被點燃了，隨後的祝福也豐富而廣泛。該次復興一些特別值得注目的特徵包括：

1. 禱告。塞特•約書亞（Seth Joshua）禱告說，“主啊，讓我們屈服”，而這成為復興的呐喊。¹⁰

2. 講道者。在塞特•約書亞和聖靈的激勵下，埃文•羅伯茨（Evan Roberts）禱告說，“主啊，讓我屈服”，於是上帝賜力量給他，使他成為復興的傑出領袖。¹¹

3. 圖書館。除聖經以外，埃文•羅伯茨認為還有三本書對他的事工影響最大：湯瑪斯•查理斯（Thomas Charles）的《基督徒老師：基督教教導總綱》（Christian Instructor: A summary of Christian Teaching）和《威爾士加爾文衛理公會讚美詩集》，以及約翰•班揚（John Bunyan）的《天路歷程》。¹²

4. 醫治。當醫生告訴羅伯茨的弟弟丹（Dan）說，他的視力正在惡化時，埃文說，主需要他，他的眼睛會被醫治。它們果真就好了——而且是馬上。¹³

5. 方法。羅伯茨要求聽眾：（1）當聖靈揭示出來的時候，就要向神認罪；（2）從一個人的生命中除去帶來懷疑的事情；（3）完全把自己交托給聖靈；（4）公開承認基督。¹⁴

6. 復興“愛之歌”。安妮•大衛斯（Annie Davies）演唱的“這裏有愛如海一般遼闊（Here Is Love Vast as the Ocean）”。¹⁵

7. 政治影響。威爾士下院議員（MP）和之後的英國首相勞埃德•喬治（Lloyd George）取消了一些政治會議，以避免和復興聚會的安排衝突。¹⁶

8. 社會影響。犯罪率下降，舊債務被償還，酒吧空了，而礦井的工作得到改進。¹⁷

9. 團結。大復興期間，宗派的紛爭大範圍消失。¹⁸

10. 攻擊。沒有批評者，上帝的工作不會被完成。一位道萊斯（Dowlais）公理會的牧師彼得•普瑞斯（Peter Price），在報紙上公開抨擊埃文•羅伯茨。¹⁹

復興是榮耀的時刻，但是靈裏的活力卻無法遺傳。今天，威爾士在屬靈的混亂中衰退了。但是，神的大能曾經不斷地臨到那個地方——在18世紀，19世紀，還有20世紀。如今，在21世紀，是再一次要迫切發出“主啊，讓我們屈服”的禱告的時候了。看來只要人們這樣懇求神，偉大的事情就會發生。

注：