你们有些人从前也是这样
9你们不知道不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受神的国。11你们有些人从前也是这样的，但现在借着我们主耶稣基督的名，靠着我们神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了。
林前6：9-11（新译本）
今天，酗酒、同性恋以及恋兽癖等等都归咎于人类的基因。社会学家多若舍•勒尔金（Dorothy Nelkin）和苏珊•林迪（Susan Lindee）说，“基因看来能解释肥胖、犯罪、害羞、方向感、智力、政治倾向，以及着装的偏好。有自私基因、爱享乐基因、暴力基因、同性恋基因 、嗜看电视基因、抑郁基因、天才基因、节俭基因，甚至犯罪基因。” 1 虽然基督徒应该对这类观点——所有缺陷都是基因决定的——持谨慎的怀疑态度，罪倒的确是整个人类生存状态的一部分。但让我们感到庆幸的是，人不必一直处在那样的状态中。
哥林多是一个臭名远扬的罪恶城市。因其是省会和重要的商业中心，各种各样的人在哥林多来来往往。另外还有多达上千个庙妓在哥林多的阿佛洛狄忒女神庙里进行“崇拜服务”。对当时的绝大多数人来说，被称为“哥林多人”是一种侮辱。
但是，罪在哪里显多，恩典也在那里更显多。所以，一点都不用奇怪，神用使徒保罗在哥林多建立了教会（徒 18:1-11 ）。不过同样也不奇怪的是，哥林多信徒的信心在这样的背景下很难成长。保罗写给哥林多教会两封信主要目的，都是帮助教会自清。当时，教会里结党分派很严重（林前1:10ff. ），信徒中间有淫乱的事（林前5:1ff. ），又有彼此告状告到官府的（林前6:1ff. ），还有很多别的问题。
保罗警告哥林多人不要自欺，不要以为那些一直不能顺服的人会自然变好。 “邪恶” （adikoi）的人即便宣称说认识耶稣基督，也不能承受神的国。那些行淫乱的、拜偶像的、通奸的、同性恋的2 、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不可能享有神的国。
保罗对哥林多人指明，“你们有些人从前也是这样”。多么令人惊奇的宣告。他列举了种种不义生活方式，指出哥林多信徒是从何种背景中出来的。但他们已经被改变了！保罗阐明了他们在三个不同方面的转变。他们以前生活方式的污秽被“洗去”，被分别出来过“圣洁”的生活，并且得以“称义”，因而他们现在在基督里有法律意义上的义，从而能承受神的国。他又进一步解释，这个转变是三一神恩典的作为；他们现在与神和好，是借着基督的救赎工作，和圣灵所带给他们的重生。
这段话对那些陷在罪恶生活方式里的人是极大的激励。在神里面，人就有转变的盼望。不管一个人犯过什么罪，都可能经历超自然的改变 。3
在这里，保罗警告之后马上指明盼望在哪里，提醒我们在宣讲罪的时候，必须同时宣讲在基督里圣灵重生的大能。只有全备的福音才能完全地救赎一个人。
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Dorothy Nelkin and Susan Lindee, The DNA Mystique: The Gene as Cultural Icon (Ann Arbor: 密西根大学出版社, 2004), 2.
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保罗在这里措辞都很直白，但是鉴于围绕圣经指称同性恋时所用的词，其意思有太多争论，这里有必要对这几个词做简要说明。ESV把两个词合成一个短语，即“有同性性行为的男人（men who practice homosexuality）”，而NIV更严格地把它们分别翻译为“作娈童的（male prostitutes）” （malakoi）和“亲男色的（homosexual offenders）”（arsenokoitai）。在这方面，近期最好的学术研究成果是罗伯特•咖农（Robert A. J. Gagnon）百科全书式的著作，《圣经和同性恋行为：文本和诠释》（The Bible and Homosexual Practice: Text and Hermeneutics. Nashville: Abingdon Press, 2001)。咖农认为，malakoi ——字面意思为“柔弱的人”——意指那些进行同性交合的人。“进一步说，修饰词“柔弱（soft）”本身暗含男性在性活动中扮演女性角色”（308页）。Arsenokoitai字面意思是“同床的男性，那些拉[别的]男性同床的[男人]”（312页，原文括号）。把malakoi和arsenokoitai并列，使徒保罗强调了各种同性行为都包括在内这个事实。对词汇进行深入比较之后，咖农的结论是：“林前6：9证实了保罗反对无论是信徒还是非信徒的同性恋行为。保罗在林前6：9-11提出的警告，是让哥林多的信徒牢记，那些陷在罪中生活的人，不能承受神的国”（330-331页）。
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见Kairos Journal文章，“同性恋可以改变吗”以及“教会的同性恋事工"。
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