為聖潔而享天上的宴席

22 你們卻是來到錫安山和永活的神的城，就是天上的耶路撒冷；在那裏有千萬的天使聚集， 23 有名字登記在天上眾長子的教會，有審判眾人的神，有被成全的義人的靈魂， 24 有新約的中保耶穌，還有他所灑的血。這血所傳的信息比亞伯的血所傳的更美。

來12:22-24（新譯本）

經典的中世紀浪漫作品《高文爵士和綠衣騎士》是一部關於歷險和誘惑的傳奇。故事以高文爵士英勇地對抗神秘的綠衣騎士，保護亞瑟王的王宮開篇，以高文爵士抵擋綠衣騎士那迷人妻子的誘惑收尾：“她時常狡猾地詢問[高文爵士]，以期能讓他追求自己，但是他如此正當地抵抗，無人能以任何方式指摘他......”¹ 高文爵士抵擋了誘惑，堅守聖潔，因為他以十四世紀英國人最尊崇的騎士精神為動力。是什麼讓基督徒堅守聖潔呢？答案是在一本更古老的書裏。

希伯來書是寫給一群被引誘要放棄信仰的猶太基督徒的。由於羅馬政府的嚴重迫害，他們很認真地在考慮要歸回舊約律法。這封信勉勵他們持守信仰，更警戒他們離棄的危險（來 10:32 ）。但是，在12章22-24節 保羅呈現給他們忍耐的巨大動力：在錫安山——永活神的城——神的同在。這不是警戒，而是激勵他們成為聖潔。

在希伯來書12:18-21 ，作者用西奈山的比喻來說明舊約律法的無能；律法能讓人知罪，但不能解決人遠離神的問題。神的同在只是對那些通過基督的血來到錫安山的人而言。這真是一個榮耀的城！天使和神的“眾長子”，即神的子民，那些繼承了神國、帶著冠冕的王子和公主們，一起歡慶。他們的地位是穩固的，因為他們的名字“登記在天上”（第23節）。榮耀的教會以“被成全的義人的靈魂”著稱，因為所有那些在地上只是算作義人的，現在在天上被成全而有了完整的義。這不是因為律法，而是因為羔羊——耶穌基督。摩西作為中保，帶來了定罪的律法，而耶穌作為中保，用祂自己的血為犯律法的人應許了永生。亞伯的血給該隱帶來詛咒，而基督的血卻宣告了赦罪的好消息（第24節）。

對天上的描述顯示出它是和在地上的教會生活連續的。天使在這個世界上服役，也在天上服役（來 1:13-14 ）。主是永遠同在的，即便是只有兩三個人聚在一起（太18:20 ）的時候。會眾舉行的是“名字登記在天上眾長子”的集會。查經的時候，聖徒儘管還沒有完全被“成全” ，但與別的正在被“成全”的“義人的靈魂”一起學習。與此同時，救主在天上為他們“代求”（來7:25 ）。換句話說，基督徒在地上也能一嘗天上的滋味。

對天上的講述應該是講壇上的常事。進一步說，對那些正在掙扎的信徒而言，還有什麼比預先見到勝利更鼓舞人心呢？如果神讓登陸日的盟軍預先看見他們在巴黎街道上的列隊遊行，這只會加強他們在諾曼第海灘上的決心。對勝利與和平的盼望產生毅力，而不是軟弱無力。雖然本著騎士精神所承諾的，必定會履行，這種承諾與各各他的十字架帶來的盼望相比，也算不得什麼。

注：