貞潔的新娘

6 我又聽見一個聲音，好像一大群人的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：“哈利路亞！因為主、我們全能的神作王了！ 7 我們要歡喜快樂，把榮耀歸給他！因為羊羔的婚期到了；他的新娘也自己預備好了。 8 並且有光潔的細麻衣，賜給她穿上；這細麻衣就是聖徒的義行。”

啟19:6-8（新譯本）

管風琴師奏響帕赫貝爾的D大調卡農莊嚴的副歌。全場寂靜，大門打開，會眾注目。新娘由父親陪伴著走向她的新郎，她穿著白色的長裙，喜悅的淚水使她更加光彩照人。

從文化角度來說，雖然教會是住在妓女中間(17:1-19:3 )，她的婚禮之日正要來臨。世上新娘和婚姻的榮耀都將淡化為遙遠的記憶，而伴著洶湧而來的喜樂，貞潔的教會顯現出來，為她的丈夫預備好了自己。

夏娃在無罪的時候，被赤身帶到丈夫面前。與之相反，在末日，基督的新娘會穿上光潔的細麻衣（第8節）。這美麗的衣服是“聖徒的義行”，是神的子民所行的順服的工作（第8節b）。新娘所披的不是自己的功德，而是神的恩典；祂給了她細麻衣（第8節a）；神在她裏面創造了她所行的善工（參見Eph. 2:10 ; Phil. 2:12-13 ）。教會的婚禮禮服是基督的恩賜。

那些“為耶穌作見證的”行“義行”（第8，10節）。這很可能是指兩方面：在面臨反對的時候仍緊緊持守耶穌的教導，在引來敵意的時候仍為祂作見證。

當教會在神的大能裏，完全順服耶穌，並且向不信的人傳揚福音的時候，她就在預備她的結婚禮服。1994年2月3日的國家早餐禱告會上，聽眾在靜靜等待神瘦小的僕人——加爾各答的特雷莎修女 致詞。儘管總統克林頓和副總統戈爾在左右兩側，她的責備仍語驚四座：“今日和平的最大破壞者是墮胎，因為這是對孩子的戰爭”。但是，她說，僅僅相信墮胎是罪惡還不夠。教會必須學會糾正那些錯事。以她來說，在加爾各答她的會眾正用收養 來與墮胎鬥爭。對那些因為不想要未出生的孩子而要殺死胎兒的人，特雷莎修女 懇求：“請不要殺死孩子。我要這個孩子。請把孩子給我”。

如果“聖徒的義行”是神的子民的衣裳，你一定弄不清現代教會穿得怎麼樣。啟示錄中對未來的描述是對當前的一個挑戰。每群會眾都應檢查自己和社區的需要，並且問：“神的愛促使我們做什麼？”