安提阿的榜樣

20 但其中有些賽普勒斯人和古利奈人，來到安提阿，也對希臘人傳講主耶穌。 21 主的手與他們同在，信而歸主的人就多起來。29 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。 1 安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、名叫尼結的西面、古利奈人路求、與分封王希律一同長大的馬念，和掃羅。 2 他們事奉主，並且禁食的時候，聖靈說：“要為我把巴拿巴和掃羅分別出來，去作我呼召他們作的工。” 3 於是他們禁食禱告，為兩人按手，就派他們去了。

徒11:20-21，29，13:1-3（新譯本）

世界各地有無數的教會名字中包含“安提阿”，這很好。因為在使徒行傳中描述的這個教會，是福音的一個源泉。在司提凡被石頭擲死（徒7 ）之前，初期教會以耶路撒冷為中心。從司提凡死的那天起，“耶路撒冷的教會大受迫害；除了使徒以外，所有的人都分散到猶太和撒瑪利亞各地”（徒8:1 ）。這種散居（diaspora指“種子的散播”）遠遠越過撒瑪利亞而達敘利亞境內，直到今日土耳其附近的安提阿。

安提阿教會不僅僅是耶路撒冷教會的一個影子。從靈性上說，它超越了耶路撒冷教會。當彼得向外邦人哥尼流傳教的時候（徒10 ），在耶路撒冷有人批評他結交“未受割禮的”人（11:2 ）。 為了澄清這種錯誤理解，神使用安提阿來改正母會（耶路撒冷）。這個子會是超常早熟的孩子，是其他本應該是使徒教導出的正統教會的榜樣。事實上，最初就是在安提阿，信徒有了“基督徒”（11:26 ）這個名字。安提阿教會有以下特點：

1． 由聖靈引導：儘管有外在的抵擋， 這些安提阿的基督徒開始對希臘人傳講（第20節）福音。

2． 由男人做工：教會的某些分工被視為“婦女的工作”。當然，對一個健康的教會來說，敬虔的婦女很重要、也必不可少，但什麼都代替不了那些男人-賽普勒斯人和古利奈人（第20節）。

3． 慷慨：他們準備好捐款，要送給（第29節）貧困的耶路撒冷 “母會”。

4． 知神的心意：他們很有福，因為在教會裏有先知（第1節），那些受膏的人宣佈：“主這樣說”。

5． 受到教導：教師（第1節）隨時預備解釋、應用並強化先知的話。

6． 合一：集合巴拿巴、西面、路求、馬念和掃羅（第1節），安提阿教會熔不同種族文化和經濟背景的人於一體。在基督裏，大家都被視為重要的肢體。

7． 敬拜神：他們敬拜主（第2節）的時候，神把大事託付在他們心裏。

8． 擁有自由：他們禁食（第3節），顯示出面對肉體誘惑的自由。

9． 禱告：他們禱告（第3節），不是事後才做，而是在禱告中期待神的大能。

10． 宣教：他們沒有抓住能幹的人不放，而是派他們去（第3節）贏得世人。

小船靠幾種方式航行。有些只是順流漫無目的地漂浮，有些靠動力奮力向前，也有的船揚帆利用盛行風。 教會也是如此。有些教會順著世俗文化漂流，有些根據自己的設計規劃向前猛衝，然而最好的教會卻揚帆依靠聖靈之風。安提阿教會曾是如此，神把他們吹到本城及外地的外邦人那裏。那不變的神仍舊把祂的靈吹向教會，展開船帆的會眾必能乘風航行。