西方主流教會的明顯衰退為時已久，而在非洲情形恰恰相反。在過去的幾十年裏，幾百個生機勃勃並恪守聖經的教會在非洲生根，令人啼笑皆非的是，其中大多數是和正在掙扎的西方主流教會聯合的。¹ 這些非洲的兄弟姐妹給全世界的福音派帶來了歡欣和希望。他們不僅正在見證成千上萬人得到在基督裏得救的信心，對那些近來在同性戀問題上想使教會脫離聖經權威的人，他們也成為可畏的對手。

聖公會的非洲主教們在1998 蘭百斯會議（Lambeth Conference）上首次加入同性戀問題辯論，並大力促成了再次肯定雙性婚姻和譴責同性戀的聲明。4年以後的2002年，溫哥華的二埠主教轄區（Diocese of New Westminster）投票決定拋棄那些準則，授權給同性伴侶設立祝福儀式。尼日利亞大主教彼得•阿基諾拉（Peter J. Akinola）提醒教會，聖經明確反對同性行為，並警告“尼日利亞不會容忍任何此種醜惡行徑。” ² 2003年，非洲（聖公會）與持類似態度的英國聖公會合作，幫助制止那些想任命一個男同性戀者當英國瑞定（Reading, England）主教的教會高層人士，但是不久，（美國）新罕布夏主教轄區選舉了一位公開的同性戀者當他們的主教，更甚的是，此人為了實行同性戀生活方式已經與妻子離婚。非洲教會的反應相當迅速。肯雅大主教為這種舉動悲痛，斥之為撒旦的工作，烏干達聖公會斷絕了與新罕布夏教區的關係，阿基諾拉宣佈尼日利亞與所有美國教會的“相通關係惡化”，直至它“悔改並歸回” 恪守聖經的基督教。³

從此，非洲對教會新自由傾向的反對變得果斷而務實。 2004年2月，三位非洲主教⁴ 自告奮勇做 “飛行主教”，以幫助溫哥華持反對意見的福音派教會。⁵ 另外，2004年4月，非洲主教委員會投票拒絕來自美國聖公會的人員和資金。阿基諾拉大主教說，美國教會正“試圖重新定義基督教並改寫聖經，但我們無權那麼做。” ⁶ 另一個主教說：“耶穌比西方資助更重要。”還有一個說：“我們不能和支持魔鬼的教會交往。”⁷ 2007年，七位保守派領袖拒絕與美國教會頭腦同領聖餐⁸ ，顯示了形勢的嚴重性。同年，美國聖公會承諾不再任命任何同性戀主教或給同性伴侶舉行祝福儀式，但阿基諾拉大主教等其他教會領袖繼續譴責這些人，因為他們拒絕對支持同性戀的自由化議程給出真正的悔改。⁹

非洲堅定的反對者並不僅僅局限於聖公會。美國的聯合衛理公會也受到同宗派非洲信徒的斥責。 2004年在該教會的匹茨堡大會上，正是非洲代表帶頭反對任何同性戀議程。從剛果來的一個代表解釋說：“從宣教士那裏，我們已經接受了關於婚姻的教導。我們非洲人接受這種教導，並且成為基督徒。” 最終，主要由於非洲代表的帶領，聯合衛理公會投票決定拒絕給同性戀以地位，禁止教會為同性戀事件出資，並擁護把婚姻定義為一男一女結合的民法。¹⁰

非洲基督徒有力的領導一直讓自由主義者困擾不堪。新澤西州的約翰•斯邦（John Shelby Spong）主教帶著優越感表示輕視，他解釋說，非洲基督徒“非常迷信”，當然了，他們最近才離棄偶像信仰而歸信，他們甚至還不能理解哥白尼的革命。¹¹ 一家倫敦報紙表示贊同，並希望“受教育程度有限的”非洲人“將會隨著時間的推移丟棄他們對同性戀的本能恐懼。”¹²

值得敬佩的是，大多數非洲教會領袖對這樣的牢騷不予理會，而是著重對聖經和教會傳統的教導。一位非洲領袖說：“如果英國和美國教會做這種事，他們將會脫離教會。” ¹³ 另一位也說：“儘管神愛每一個人，但他不寬恕罪行。聖經說同性戀是邪惡的，作為基督徒，我們不能為了適合現代生活方式而曲解聖經。” ¹⁴ 但願在“先進的”西方國家有更多的基督徒，能以如此的勇氣和信心，清楚明白地說話。

注：

¹	見關鍵時刻雜誌（ Kairos Journal）文章, “誇張的衰亡報導與下一個基督王國的好消息” 。
²	Mark Abley， “教會分崩离析：宗教分裂（Tearing a Church Asunder: Religious Rift）：聖公會在同性伴侶問題上嚴重分裂。此問題導致信徒彼此對抗以及非洲保守派教會與西方自由派教會對抗。” Edmonton Journal (Alberta), July 27, 2003, 版D3.
³	Marc Lacey and Laurie Goodstein， “非洲聖公會領袖對美國任命同性戀主教表示憤怒”（African Anglican Leaders Outraged Over Gay Bishop in U.S.），紐約時報， November 4, 2003, 版A21. 又見Edward E. Plowman, “上帝或财神？” （God or Mammon?）World Magazine 19, no. 17, May 1, 2004.
⁴	“primates”指大主教（Leading Archbishops).
⁵	Douglas Todd, “‘飛行主教’提出幫助照看聖公會持不同意见的會眾”(‘Flying Bishops’ Offer to Watch over Dissidents in Anglican Flock), Times Colonist (Victoria, British Columbia), February 18, 2004, 版 A9.
⁶	Plowman, “上帝或財神？” （God or Mammon?）.
⁷	＂肯雅：　聖公會主教支持禁止同性戀＂（Kenya; Anglican Bishops Back Gay Ban）, Africa News, April 17, 2004.
⁸	“七位保守派聖公會領袖拒絕與美國教會頭腦同領聖餐＂（Seven Conservative Anglican Leaders Refuse to Take Holy Communion with Head of U.S. Church），美國今日網站, February 19, 2007, http://www.usatoday.com/news/religion/2007-02-16-anglican_x.htm (accessed November 7, 2007).
⁹	Ruth Gledhill, “世界最有影響的聖公會指責美國主教的承諾不夠堅定＂（US Bishops’ Pledge Is Not Good Enough Says World’s Most Powerful Anglican）, 線上時報, September 27, 2007, http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2543190.ece (accessed November 7, 2007).
¹⁰	Mark D. Tooley, “衛理公會和婚姻” （Methodists and Marriage）,The Weekly Standard, July 5/July 12, 2004, 22-23.
¹¹	Edward E. Plowman, “蘭百斯會議的教訓”（Lessons from Lambeth）, World Magazine 13, no. 35, September 12, 1998.
¹²	Richard Ingram依據獨立時報（The Independent）說 , “主教們令自由派人士不解：狂烈的主教令左翼分子執著于政治正確性＂）Bishops Confuse Liberals: Lefties Left in a Pickle of Political Correctness by Turbulent Prelates）, 觀察家雜誌, October 19, 2003, 32.
¹³	Ruth Gledhill, “大主教感謝非洲教會的信仰教訓”（Archbishop Thanks Africa for Lessons on Faith）, The Times (London), July 26, 2003, 20.
¹⁴	Lacey and Goodstein, “非洲聖公會領袖對美國任命同性戀主教表示憤怒”（African Anglican Leaders Outraged Over Gay Bishop in U.S.），紐約時報， November 4, 2003.

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