躲避所帶來的見證

在美國法律與司法的陣線上，有良知的男女都在努力消除政府對未出生胎兒所造成的傷害。不過，雖然政治家們逃避道德上的責任，基督徒並非就沒有其他辦法了。雖然立法行為至關重要，但我們卻不能忘記，民眾可以有自由去躲避邪惡但卻合法的做法，並且讓那些推動法律罪惡化的人感到羞恥。

2004年初，約翰•皮斯西塔（John Pisciotta）——貝勒大學（Baylor University）經濟學教授兼韋科支持生命（Pro-Life Waco）的主任——發現，美國女童子軍（Girl Scouts of America）和計劃生育聯盟（Planned Parenthood）——這個國家最大的墮胎支持者——之間，存在著一種合作關係。¹ 　當地的童子軍隊最近已經對一名計劃生育的執行者授予“卓越婦女”獎；更糟的是，它還出售其名字和標識語，為一個計劃生育的性教育會議做廣告。在會議期間，“教育家們”拿出一本書，書中包括自慰、同性戀、墮胎這些章節，還有夫妻做愛和一個正在戴安全套的男孩的插圖。參加會議的是大約七百名中學生年齡段的女孩。皮斯西塔對這些情況大感震驚，於是在當地基督徒廣播電臺展出廣告，要求女童子軍領導成員給予說明。

父母們開始拉他們的女兒離開組織，在數周內兩組童子軍的人數全都驟減——一個徹底關閉，而另一個則減少到只剩兩名成員。“這並不是說我們是一群激進分子，”一位母親說到，“我們只是一群擔心自己孩子的母親。對我們來說，那是道德問題。女童子軍要走向何方呢？”² 　二月底，當地女童子軍委員會宣稱，它正在取消同計劃生育聯盟的合作關係。

在一百公里以外的奧斯丁，一個多宗派的教會團體幾個月前剛剛努力實現了同樣的轉變。當計劃生育聯盟宣佈了其在奧斯丁南部建一家10，000平方英尺的墮胎診所的計畫時，一名當地承包商、同時也是一位基督徒、名叫克裏斯•丹茲（Chris Danze）的人，決定向他們發起反抗，而且反抗的手段還不只限於擴音器和警戒哨。他拿起電話，打給他自己的混凝土供應商，告知他們，他不會同任何幫助建造這家診所的人有生意來往。他的做法產生了連鎖反應，不久以後，木材、水泥、管道、窗戶、屋頂材料、絕緣材料、甚至連移動廁所突然都變得如此難買，以至於被雇來做這項工作的建築公司決定放棄，宣佈退出。

丹茲是一位虔誠的羅馬天主教徒，他的成功很大程度上是因為奧斯丁教會。“當教會開始向我詢問參與這項工程的人員名單時，那便是我們轉危為安之時，”他說。³ 　正如一名觀察員所說，“在奧斯丁，教會要遠遠多於墮胎診所。”⁴ 　這所奧斯丁診所的施工最終還是恢復了，並且在2004年9月完工。⁵ 　然而，那裏教會的影響已經相當明顯：計劃生育聯盟被迫擔任自己的承包商，而分包商則堅持匿名工作。到達建築地點的卡車也用帶子把他們公司的徽標蓋起來。

當然，基督徒不能、而且不應該同社會徹底決裂。絕對的分離是不可能的，而且它會背叛門徒要在這世上作鹽作光的呼召。⁶ 　但這也不是說，信徒需要幫忙推動任何世俗文化可能發展的方向。他們不需要加入追風趕潮的群體。他們不需要資助不道德的交易。拒絕這些是他們的權利，而且當他們這樣實踐時，他們的見證是非凡的。在一個看上去已經失去其羞恥感的世界裏，教會可能就是最後一個能讓人感到聖潔困窘的執行者。無論社會影響最後會是什麼，至少各城鎮將會看到，神的子民已經在他們中間設好的鉛垂線，並且意識到，他們這些榮耀的鄰居們已經聽到了一個聲音——而許多當權者卻對這聲音充耳不聞。

注：