我们要“重新想象”神？！

一个“重新想象”的团体，于1993年在明尼阿波利斯市（Minneapolis）召开了第一次大会，并于1998和2000年陆续召开会议。他们形容自己是在进行一场“普世的、激进的、女权主义的基督教运动”。¹ 前三个形容词基本都是对的，惟有“基督教”说错了，因为他们举办的是一场完全背离历史性基督教的运动。《寄居者杂志》（Sojourners Magazine）把这次运动称为“一场大胆、横扫教会的改革运动”，而普通牧师则更倾向于把它称为“女神敬拜”及“异端”。

以下引文摘自《平信徒》（The Layman，美利坚长老会[PCUSA]的一份保守、复兴的刊物），这些引文显示出，批评者（而不是那些激进分子）看待事情的角度是合理的。² 以下第一个引文来自上述大会，该引文表明，他们相信哥林多前书1:24 提及了一位女神的名字——苏菲亚（Sophia）。³ 在这节经文中，基督被称为“神的智慧（sophia）”。虽然sophia是个阴性名词，但这个词和eirene（和平）、agape（爱）等其他阴性名词一样，是用来指某种属性，并非指人，更不可能指一个神圣的人。

我在我自己里面找到了神，我爱她，疯狂地爱着她。

玛丽•安•伦蒂（Mary Ann Lundy），后来被美利坚长老会开除教籍的与会者之一，说道：

我们学到的是，使基督教普世化意味着要跨到基督教之外……不信你看，昨天的异端邪说，明天就变成了教会法规。

狄罗尔•威廉斯（Delores Williams），协和神学院的教师，把十字架和性道德弃之不顾：

我想我们不需要大家都挂在十字架上，让血不住地滴，干这种奇怪的事……在诸神的心和灵魂里，我们都是被爱的，所以我们的枕边人是谁其实都无关紧要……

圣公会神学院教授卡尔特•海瓦德（Carter Heyward）更把基督贬得一文不值：

因为没有人，甚至包括耶稣，单就自己来说就是神圣的，所以每一个人就像耶稣一样，都能够神化，这里的“神化”是个动词……是的，这就是我们所要做的……神化，这就是耶稣的故事的全部……我们在这世上的救赎根本就不是从耶稣的降生、传道、受死、复活时开始的。

注：