失落的真理觀？——法蘭西斯•薛華（1912-1984）

許多人認為，法蘭西斯•薛華 （Francis Schaeffer）是走在他時代前列的人。薛華透過仔細分析，預測說教會將對世界上流行的世俗觀念俯首稱臣。作為一個1940年代早期的牧師，他看見，基督教教義向世界的妥協，正是教會無法有效地反擊異端思想的催化劑。薛華和妻子周遊歐洲之後，在瑞士成立“避難所團契”（the L’Abri Fellowship），幫助並教導青年男女有關真理、美，及生命的意義——所有內容都以聖經為基礎。以下摘引薛華三十多年前完成的一本極具影響力的著作，《存在之神》（The God Who Is There）。

雖然薛華做了不容樂觀的診斷分析，但他一生的事工卻見證了這位敬虔的基督僕人所產生的潛在影響。如“避難所團契”的網站（www.labri.org ）所示，薛華原先在瑞士的團契已拓展至其他七國，並成立了“避難所團契”學習和資源中心。通過這些中心和所召開的會議、出版物，避難所持續不斷地擴展其奠基人薛華的“文化護教學”的事工，並致力建立、推進基督教的世界觀。

我們現狀的悲劇在於，儘管看待真理的新方式正從根本上影響著所有的男人、女人，他們卻從未認真分析這個已經發生的轉變。基督教家庭的年輕人在老式的真理框架中被教育成長，然後又被放在現代的框架之下。漸漸的，他們越來越迷惑，因為他們無法理解所面臨的多項選擇。迷惑很快變成混亂，然後不久他們就不知所措。不幸的是，這問題不僅發生在年輕人身上，許多牧師、基督教教育家、佈道家、宣教士也難以倖免 。¹

因為教會領袖不瞭解與一套錯誤前提作戰的重要性，所以世俗思想和新神學的洪水氾濫了教會。大多數的教會領袖還在錯誤的戰場上作戰，因此，雖然他們原本應在防衛、交流上占絕對優勢，現在卻只能悲哀地甘拜下風。對這個嚴重的薄弱點，福音派直今仍無法補救。²

注：