约翰•威克里夫（John Wyclif ）《论买卖圣职圣物》（On Simony）一书说，买卖圣职圣物之罪是“异想天开地想用世俗的好处换取属灵之物。”¹ （买卖圣职圣物之名“Simony”，由行邪术者西门[Simon Magus]而来；根据使徒行传8:9-24 的记载，此人拿钱给彼得，妄想得到权柄为他人按手授与圣灵。）如果一个人讲道（一种属灵的恩赐）主要是为谋财（世俗的好处），他就是“拜西门派”。这种人在14世纪威克里夫写这部专著时数不胜数，他的书就是写给这群“一只脚已踩入地狱”² 的、“贪婪的同辈” ³ ——延伸开来，也是写给每个时代中只注重自己获利的牧者。

威克里夫引用哥林多前书9:11 肯定，忠诚的牧者得工价乃是理所当然的，“不然教会难以生存” ⁴，但他无法容忍为金钱而事奉的神职人员。威克里夫的态度如此坚决，以至决定与冈特的约翰（John of Gaunt）结盟。约翰是兰开斯特的公爵（Duke of Lancaster），试图挪调教会名下的大额资产，以削弱神职人员的世俗权力。虽然教皇和伦敦的主教对此都深感不快，但威克里夫却毫无畏惧。

违反自然规律的同性交合丧失了孕育人类的种子；同样，亵渎上帝的买卖圣职圣物交易，也抛弃了神话语的种子——这种子本当孕育在耶稣基督里的下一代。正如同性交合在自然法时代是反自然的重罪之一，买卖圣职圣物则是在恩典时代违背恩典的重罪之一……为了表明基督对这类罪行的深恶痛绝，圣经有两处记载（约2:13 ；太21:12 ）耶稣以主的身份进入圣殿，作为最尊贵、最公义的榜样，将圣殿里的买卖人统统赶了出去。⁵

若为了金钱而主持一场敬拜，或在某办公室供圣职……此人不仅奉金钱为偶像，而且还把自己和所服事的对象双方都当作祭物献给了所敬拜的偶像……不论圣经如何多方印证物质欲望对贪恋世俗的领袖所造成的危害……这世界的神就是利用物欲的尘埃迷住了他们的眼睛、使之受控于自己的私欲之下，导致他们在神的事业里被愚蠢地麻痹，毫无作为。但是在敌方魔鬼的事业里，他们却不顾一切、奋力向前地求名逐利。因此，为什么大多数千挑万选的教会领袖，最后竟令人失望地沦为行尸走肉？——买卖圣物圣职就是原因之一。⁶

注：

¹	约翰•威克里夫《论买卖圣职圣物》（John Wyclif, On Simony；New York: Fordham University Press, 1992），30页。
²	同上，60页。
³	同上，72页。
⁴	同上，50页。
⁵	同上，36-37页。
⁶	同上，41页。