吉伯特•凱斯•賈斯特頓（Gilbert Keith Chesterton）是過去最負盛名的作家之一。他筆下的布朗神父幾乎興起了一批跟風者。他的部分散文也成為英語世界最犀利的評論。賈斯特頓三十四歲就完成了《正教說》（Orthodoxy）的寫作，這本書代表了他面對當時日益滋長的無神論，對基督教信仰所做出的肯定。他認為神學自由主義解決不了無神論的問題，只有正統信仰才能夠解決。

在以下的引文中，賈斯特頓指出了當時神學自由主義者的愚昧。

現代科學大師都十分重視從事實出發來提出問題。古代的宗教大師們也同樣重視這項需要。他們從罪這一事實出發；這事實如土豆大米一般實際。無論人是否能被神奇的水洗淨，毫無疑問，人人都希望被洗淨。然而在倫敦，不單是唯物主義者，還有我們今天的一些宗教領袖，都並不否認那備受爭議的神水，卻居然否認那無可置辯的罪所造成的污垢。某些新派神學家對原罪提出質疑，可是原罪卻是基督教神學裏惟一能真正被證實的。坎貝爾牧師（R. J. Campbell）的一些追隨者對於靈性的要求，近乎苛刻。他們願意承認毫無罪惡的神，即使人們在夢中也無法看見祂；但他們卻不願承認人所造成的罪，雖然這些在街頭巷尾隨處可見。最聖潔的聖徒和最嚴厲的懷疑論者一同將無可否認的邪惡作為他們辯論的起點。如果一個人能從活剝貓皮中得到快感（當然有這樣的人），那麼宗教哲學家只能在兩個結論中取一。要不就必須否定神的存在，正如所有無神論者的觀點；要不就必須拒絕把神和人混為一談，正如所有基督徒的觀點。不過，那些新派神學家似乎有個更高超的理性主義的解決方法，就是拒不承認有那只貓。¹

注：