吉尔伯特•凯斯•切斯特顿（Gilbert Keith Chesterton）是过去最负盛名的作家之一。他笔下的布朗神父几乎兴起了一批跟风者。他的部分散文也成为英语世界最犀利的评论。切斯特顿三十四岁就完成了《正教说》（Orthodoxy）的写作，这本书代表了他面对当时日益滋长的无神论，对基督教信仰所做出的肯定。他认为神学自由主义解决不了无神论的问题，只有正统信仰才能够解决。

在以下的引文中，切斯特顿指出了当时神学自由主义者的愚昧。

现代科学大师都十分重视从事实出发来提出问题。古代的宗教大师们也同样重视这项需要。他们从罪这一事实出发；这事实如土豆大米一般实际。无论人是否能被神奇的水洗净，毫无疑问，人人都希望被洗净。然而在伦敦，不单是唯物主义者，还有我们今天的一些宗教领袖，都并不否认那备受争议的神水，却居然否认那无可置辩的罪所造成的污垢。某些新派神学家对原罪提出质疑，可是原罪却是基督教神学里惟一能真正被证实的。坎贝尔牧师（R. J. Campbell）的一些追随者对于灵性的要求，近乎苛刻。他们愿意承认毫无罪恶的神，即使人们在梦中也无法看见祂；但是他们却不愿承认人所造成的罪，虽然这些在街头巷尾随处可见。最圣洁的圣徒和最严厉的怀疑论者一同将无可否认的邪恶作为他们辩论的起点。如果一个人能从活剥猫皮中得到快感（当然有这样的人），那么宗教哲学家只能在两个结论中取一。要不就必须否定神的存在，正如所有无神论者的观点；要不就必须拒绝把神和人混为一谈，正如所有基督徒的观点。不过，那些新派神学家似乎有个更高超的理性主义的解决方法，就是拒不承认有那只猫。¹

注：