他們至少不是泛靈論者！——約翰•斯邦（1931—）
同性戀 1問題一直在聖公會通會（Anglican Communion）2 引發很大的爭議。爭執的雙方不僅有保守派與自由派，更涉及西方教牧界與發展中國家的信徒之間。通常情況下，當雙方的辯論僵持不下，策略往往就會轉向貶低對方的身份，進行人身攻擊。
自由派使用的一個手段是質疑他們“第三世界”同仁的理智水平。典型的例子是退休的紐渥克（Neward）主教約翰•斯邦（John Shelby Spong），一位具爭議性、支持同性戀的領頭人。在1998年7月的一場訪談中，面對非洲基督徒反對同性戀的立場，斯邦主教採取的策略就是貶損他們的信仰：
非洲人已不再相信泛靈論，轉向信奉一種非常迷信的基督教。我們發達國家所經歷，由哥白尼和愛因斯坦 帶來的思想變革，他們未曾經歷。這些也完全超乎他們的想像。
結果，斯邦主教認為非洲的信徒根本不可能理解自己那已受過“啟蒙”的同性戀觀：
科學的進步為我們理解同性戀者開闢了新的道路。在蘭拜瑟會議 3（Lambeth Conference）以及與‘第三世界’的交流中，這一理念還沒獲得認同，所以不會立刻生效。
斯邦主教又將“第三世界”的主教們與19世紀奴隸制的擁護者作比較，他說：
如果他們覺得被貶低，就隨他們好了。我不會因為害怕得罪‘第三世界’的什麼人而放棄做一個二十世紀的人……他們成了基督徒，即使是屬於那些我在非洲最常見到的迷信、極端保守的那一類，總比停留在泛靈論好 。4
| 1 |
見《關鍵時刻雜誌》文章《瞎子領瞎子——論聖公會主教》。
|
| 2 |
此名用於指全世界的聖公會。
|
| 3 |
全球的聖公會領袖于1998年7月召開蘭拜瑟大會。同性戀是會上討論的議題之一。
|
| 4 |
《斯邦主教對他基督徒同仁的講話》，1998年7月10日（“What Bishop Spong Had to Say About His Fellow Christians,” Church of England Newspaper）。
|