勿濫用神的名

在北愛爾蘭貝爾法斯特（Belfast）市，許多建築的牆上都漆有光鮮奪目、互唱反調的圖畫。¹ 這些畫也正反映了北愛爾蘭天主教與新教之間的緊張關係。在貝爾法斯特市貿砵甸乍路（Mountpottinger Road）上的一幅壁畫中，一群人正把國會大廈前的雕像推倒。畫上寫明：“新教徒的新教國會——滾蛋吧！”² 與此同時，在貝爾法斯特市香吉爾區（Shankill district）的另一幅壁畫上，則描繪著奧利弗•克倫威爾（Oliver Cromwell）的軍隊在愛爾蘭打仗的情形。畫上加入克倫威爾自己的話：“天主教一天不垮臺，愛爾蘭就一天沒有和平。”³

這兩派中的極端分子已不斷衝突了四百多年。亨利八世 （Henry VIII）在1534年帶領英格蘭與天主教決裂。當他一當上英格蘭新教教會的首領，就立刻將愛爾蘭境內的天主教修道院關閉。⁴ 但此舉在屬聖派翠克（St. Patrick）的土地上並不受歡迎，於是衝突相繼爆發。最終，“英格蘭政府制訂了一項政策，把蘇格蘭低地的人口遷徙散佈到凱爾特（Celtic）影響強大的地區，對已存的勢力平衡做了一個關鍵性的調整。”⁵ 截至1622年，大約一萬三千名移民被安頓在愛爾蘭北方的奧爾斯特（Ulster）。⁶

天主教的命運在“斯圖爾德變法”（Stuart Restoration）中得到好轉。1685年詹姆士二世（James II）的登基對愛爾蘭天主教徒尤為鼓舞。然而，1690年奧蘭治親王威廉（William of Orange）在波義恩戰役（Battle of Boyne）中打敗詹姆士二世，自此確立了新教的統治地位。⁷ 這種狀況一直延續至1921年愛爾蘭分裂成南北兩方。愛爾蘭北部，包括貝爾法斯特，屬於英國；但天主教占多數的愛爾蘭南部，則成為一個獨立共和國。

北愛爾蘭目前的衝突在於，奧爾斯特是否仍歸英國統治，還是要加入愛爾蘭共和國。⁸ 圍繞該衝突的許多壁畫雖然套用宗教術語，但與教義的關係並不大，主要還是政治上的爭鬥。不可否認，有牧師遭到恐嚇，有教堂被燒毀；但是這些暴行都不是出於對宗教的敬虔，而是兩派中不信的人幹的。

的確，認為神對世界的事物有所偏向，有一定道理。但是，祈求神祝福沒有聖經依據的事由——例如六個愛爾蘭郡縣的政治結盟——，就得十分小心。那些自稱是基督徒的遊擊隊員滿口神詞聖語，這樣的場面非常可憎。這根本就是拋棄福音，玷污福音。但在狄街（Dee Street）的壁畫中，卻畫有一名奧爾斯特新教自願軍的蒙面步兵，跪著端槍瞄準，下面還有一行字：“為了神和奧爾斯特”⁹ 。而在多瑪拉街（Dromara Street）上又有另外一幅壁畫，上面是貝爾法斯特的警長，臂上戴著“納粹秘密員警”的袖章，指揮著一列新教遊行者，下方則是一個衣服上寫有“天主教”字樣的可憐蟲。¹⁰ 從佩西街（Percy Street）、北維克路（Berwick Road）直至霍普韋爾溝（Hopewell Crescent），尖刻的壁畫一幅又一幅，多得可以印出一本書；而每幅畫都充斥著“基督徒”、“聖徒”、“聖經”這樣的字眼。

這些派系每年都舉辦遊行——新教徒在7月12日，天主教徒則在復活節起義日（Easter Rising）。¹¹ 這是他們揚起旗幟、推進政治目標的機會。如果我們想像一下，另有一支遊行隊伍走到貝爾法斯特的街上，這次是主與他的使徒們，情形將會如何。這支隊伍也會抗議，抗議人們濫用神的名和祂的教導，提醒人們，神的國並不屬於這世界，而那些在主名下的人，應該以恩惠、謙卑和真理來名副其實。

注：