利益衝突

（耶路撒冷）城中的首領為賄賂而審判，祭司為薪俸而教導，先知為銀子說默示，他們竟倚靠耶和華，說：“耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不會臨到我們身上。”

彌迦書 3:11 （新譯本）

人們靠嘴巴來掩蓋心中的意念實在是太容易了。即便是基督教領袖也可以口口聲聲說事奉神、倚靠神，然而卻一直濫用職權，借財富和地位來保障自己。

猶大的審判官、祭司、先知受命于神辦事。在法庭上，審判官應該秉公判案，毫無偏頗（例如，出23:8 ）。在聖殿裏，祭司應該按照聖約的要求持守真理，教導百姓（例如，瑪2:7 ）。而先知則應該把聖約的要求和神的應許應用出來，將神的話運用在具體的問題上（例如，王上22:5-53 ；王下8:8 、22:12-13 ）。每一項職責都要求他們對神的話有詳盡的認識，並且有謹慎正直的品格。

然而猶大的領袖只關心錢：先知們是牟取暴利的惡棍，祭司們只有收到合適的費用才願意教導。只要掏錢，審判官就能保證在法庭作出有利於你的裁決——凡事錢說話。猶大的當權者已經腐敗不堪。（彌迦在西元前八世紀對耶路撒冷及撒瑪利亞的預言，包括上面那一段話，都是實情，與假先知的話不同。）

然而，儘管行為腐敗，這些審判官、先知和祭司仍保持一副虔誠的外貌。他們靠著耶和華之名教導和判決。他們向耶和華尋求保障，而當中更多的則是尋求信譽。先知、判官和祭司要取得合法性，再沒什麼方法比奉神的名說話更好了。

可是，猶大的領袖們雖然聲稱奉耶和華之名說話，他們卻把百姓領向滅亡；他們相信的是虛假的信仰。神的審判會因他們而降臨到耶路撒冷（12節 ），因為在他們心中有著利益的衝突。雖然他們口口聲聲說是在事奉神，但事實上他們全部的熱情卻都投在別的事物上。他們更關心利潤率和營業額，很少去關注聖約的標準以及對神的話的忠實程度。

今日帶領神百姓的人，也不怎麼抵擋得了濫權謀利的欲望。說來遺憾，教會對腐敗已經是司空見慣。否則就不需要福音教會財務理事會 （Evangelical Council for Financial Accountability）這類監察組織存在了。

保羅一針見血地說明，平信徒和牧師都面臨同樣的問題——“貪財是萬惡之根”（提前6:10 ）。因此，保羅堅持在教會作監督的人必須“不貪財”（提前3:3 ），而作執事的則必須“不貪不義之財”（提前3:8 ）。

惟一最有效的防範措施就是追求敬虔再加上知足的心，並以這條路為獲得真正利益的不二選擇。人死後，財富亦會消失，惟有敬虔所積存的財寶，必會存留到永遠。