警惕哈加達

3我往馬其頓去的時候，曾經勸你留在以弗所，為要囑咐某些人，不可傳別的教義， 4也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於　神在信仰上所定的計畫是毫無幫助的。 5這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

提摩太前書 1:3-5 （新譯本）

律法主義危害著任何福音事工的前進。有些基督徒希望教會裏的基督徒身份真實可靠，就常抄近路制定一套繁文縟節。但教會的純潔決不是用規章制度取代對神話語真心誠意的順服而獲得的。

被拘禁於羅馬之後（徒28:30-31 ），保羅立即著手堅固他從前所建立的教會。之前的旅途中，他讓提摩太留在以弗所牧會。當保羅後來再被囚禁之際，——這也是最後一次——，保羅寄了兩部充滿智慧的書信，指引他年輕的徒弟，即提摩太前後書。他懇求提摩太把教會中有害的神學思想根除（3節）。因為如果錯誤思想蔓延至教會，整個事工將受到摧殘。

“無稽之談和無窮的家譜”，可能是指猶太人的哈加達（haggadot），即衍生出法利賽式規章制度的故事集，主要以律法案例的形式出現。法利賽人試圖對生活中大小事情都制定條規；他們不滿足於摩西律法和米示拿（Mishnah，猶太拉比對摩西律法的注釋），嫌它們不夠細緻。而哈加達則包含了有關衣著、安息日以及食物方面嚴格而又繁雜的規定。例如，法利賽人不僅要婦女穿著得體，甚至明確規定她們要穿什麼衣服。

因為這類教導會麻木教會，保羅囑咐提摩太斥責那些像武斷、頑固的監督一樣的教師。這些人對律法規條的吹毛求疵只會使基督的肢體分裂和分心，也會掩蓋憑恩典得救的福音、退回到被律法捆綁的生活，並且還會“引起爭論，而對於神藉信心所做的工作毫無幫助”（4節）。神無需他們極權式的監督；祂完全能夠興起“發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心”來愛人的兒女（5節）。

現代教會的領袖必須小心，以免發展出自己的一套“哈加達”——不以聖經的權威、而以逸聞軼事來建立基督徒的“義”，制定出一套錯綜複雜的準則。不管是求偶方面、聖經譯本的選擇，或者是需不需要打領帶，人們自以為是地制定了新的“律法”，把基督徒的“合宜”行為細化到不能再細的地步。這樣做，是把神藉信心在人心中所做的激發公義、信實、順服的偉大工作變得平庸。

律法主義讓人忽視神的恩典，也使人誤以為基督教純粹是另一種壓迫性的宗教。順服乃出於信心，而不能來自威壓、羞愧、恐嚇。恩典與信心促使教會生氣勃勃地茁壯成長，這樣的工作從未中斷過；教會中也會充滿著認真順服神話語的信徒。這樣的一個教會，必定會因影響周圍的文化而榮耀神。