學會恨惡

不過你有這一個優點，就是你恨惡尼哥拉党的作為，那也是我所恨惡的。

啟示錄 2:6 （新譯本）

基督徒被教導去愛人，然而有些事是他們必須恨惡的。聖經中的恨惡不是無傷大雅的討厭，也不是報復的衝動；而是對於某種思想及其表現的強烈憎惡。這就是說，基督徒當與侵蝕某種文化的敗壞和盛行的異端為敵。

尼哥拉党 的身份是歷史上重大的疑團之一。有人猜測他們發源自最早的“執事”中的一位，即安提阿的尼哥拉（徒6:5 ），或者是他變節的屬下。另有人認為該詞是象徵意義：將希臘文的nika laon（“他已征服了眾人”）和希伯來文的baal am（“眾人之主”）串聯在一起。畢竟，在致別迦摩的信中提到“巴蘭的教訓”，而尼哥拉党正好緊接其後（啟2:14-15 ）。如果這些能聯繫起來的話，那麼尼哥拉党很可能就是“吃祭過偶像的食物”並且“行淫亂”（14節 ）的積極分子。

因為這個疑團，“尼哥拉党”在接下來的幾個世紀成了“異端”的統稱。讀啟示錄中這些信件的基督徒可說是能夠盡情地“填空”，把自己時代的“次基督教”和“敵基督教”運動填進去。

基督徒決不能愛神所恨，恨神所愛。教會乃是憑著她的所愛及所恨，才從這世界分別出來。主耶穌恨惡所有崇拜偶像和不道德的行為，因此祂的教會也必須和祂聯手，一同積極對抗文化裏的罪惡潮流。

然而，教會常常不僅沒有對抗文化中的崇拜偶像和不道德的行為，反而想方設法地效法這種敗壞的文化。基督徒的品質必然會導致信仰上的衝突，可見于言行之中對黑暗行為的憎惡。做不到此點的話，就是在抵觸耶穌基督寶貴的教導。

雖然以弗所信徒敏銳的憎惡能力受到讚揚，但他們卻因沒有愛心而出了差錯（4節 ）。借用南方浸信會的傳道人凡斯•海夫納 （Vance Havner）的話來說：“他們正直得像槍管，（愛心）也空得像槍管。”但“不去恨惡”並非是神對他們沒有愛心的藥方。既然愛與恨的特質和物件已由神頒示、吩咐下來了，那麼基督徒和牧師就應熱切地愛、強烈地恨。