信条还是混乱？——多萝西•塞耶斯（1893 - 1957）

从来没有比出自多萝西•塞耶斯（Dorothy Sayers） 笔下更多的真实文字了。在牛津受过教育的塞耶斯，是一个作品丰富的剧作家、小说家，和基督教护教者。她是查尔斯•威廉姆斯（Charles Williams）的朋友，而后者是著名的英克林（Inklings）小组的一员。

下面，塞耶斯批判了二十世纪四十年代英国基督教的状况。很可悲的是，她的批评几乎适用于自那以后的每一代人。

对于基督徒来说，除非准备好把他们的立场建立在基督教神学的基本原则之上，否则讨论基督教道德的重要性，比毫无用处更加糟糕。说教条无所谓纯属谎言；它事关重大。让人们假想基督教只是一种情感模式是很致命的；我们极其有必要强调，基督教首先是对宇宙的一个合理解释。把基督教当作一种天真而又具有安慰性、含糊的理想主义渴望，毫无出路；相反，基督教是一种坚实、困难、精细而又复杂的教义，沉浸在一种严厉而不容妥协的现实主义之中。幻想每一个人都非常了解基督教，并且只需要一点点鼓励来实践它就可以了，是极其致命的。残忍的事实却是，在这个基督教国家里，对于教会讲的关于神或人或社会或耶稣基督有最基本概念的人，一百个里面连一个都找不到。

当看到的教会和文化的情形同样可怕时，她并没有失去希望。而我们同样也应当有她这样的盼望。

……从神学上看，这个以宗教宽容之名而建立的国家，目前处于一种绝对混乱的情形之中，正迅速地掉进没有理智、毫无盼望的光景。我们在这种情形下并不快乐，但有迹象表明，人们还是有一种极大的热心——特别是在年轻人中——，要去寻找一条他们可以对其完全忠诚的信条。

这是教会的机会，如果她选择抓住它的话。就人们准备就绪去聆听这个角度来说，至少两个世纪以来她还从来没有处过如此好的条件。人文主义的反对哲学、被启蒙的利己主义，以及机械化的发展观，都已经遭到严重打击；并且事实证明，所谓科学的反对远非真实，不过是表面现象而已；而放任主义这种随遇而安的教义已经完全不可信。但退回到个人敬虔、或只是劝导人们再次祷告，不会有任何好结果出现。处于危险中的是整个社会结构，而我们有必要去劝说会思考的男女相信，在社会结构和基督教神学教义之间，有着关键而紧密地联系。¹

注：