痛苦：神的扩音器——刘易斯（1898 - 1963）

刘易斯（C. S. Lewis） 是一名写过三十多本书的作者，一生在牛津大学和剑桥大学教英国文学。作为一名二战期间在牛津教书的第一次世界大战的老兵，刘易斯谈论到战争所带来的难题——具体而言，就是邪恶的问题。在他的书《痛苦的奥秘》（The Problem of Pain）中，刘易斯把痛苦理解为一种恶，也就是上帝为了人类的益处而掌管的——像一个扩音器，要唤醒沉睡的罪人，就他的需要警醒他。

只要一切看起来还不错，人类灵魂甚至想都不会想让自我意志屈服。现在，错误和罪都有这样的特性，那就是它们越深入，它们的受害者就越少以为它们存在；它们是带着面具的恶。痛苦是撕下面具后、毫无疑问的恶；人人都知道，当他在遭受伤害时，一定是有什么出了问题……¹

而且痛苦不光是可以被立即识别出来的恶，而且还是不可能忽略的恶。我们可以安心地栖息在我们的罪和愚蠢之中；任何一个曾经看过暴食者胡乱把最精致的食物塞入口中，好像他们不知道所吃的是什么的人，都会承认，我们甚至能够忽略快乐。但是痛苦坚持要引起我们的注意。神在我们的快乐中对我们耳语，在我们的良心上向我们说话，但却在我们的痛苦中向我们呼喊：这是祂的扩音器，以此唤醒这个充耳不闻的世界。一个感到快乐的坏人，是一个连最小的暗示都没有的人——不知道他的行动没有‘回应’，不知道他的行为同宇宙的定律不一致……²

在这个罪恶的人发现罪在他里面以痛苦的形式清楚地存在着之前，他只是被幻想所包围。一旦痛苦唤醒了他，他就知道，他正在以某种或者其他的方式‘直面对抗’真实的世界：他或者反叛（但可能在以后某个阶段使问题变得更加清晰，并带来更深的悔改），或者尝试做些调整，而如果他在此点上继续寻求下去，最终会走向宗教……

³作为神的扩音器，痛苦无疑是一个很可怕的工具；它可能导致最终、不悔改的反叛。但是它却提供了坏人可以获得救赎的唯一的机会。它移走了面纱；它在灵魂反叛的堡垒里，插上了真理的旗帜。⁴

注：