在烈火中的邏輯——鍾馬田（1899 – 1981）

從最有前途的醫藥職業生涯中得到呼召，鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones） 成為一位極有名望的傳道人。三十年來，他一直在倫敦的威斯敏斯特教堂擔任牧師。在牧養威爾士“加爾文衛理派信徒”時，他把改革宗對於教義的熱心和18世紀在衛斯理和懷特菲爾德（Whitefield）帶領下的英國復興精神結合了起來。在下面這段摘自他的著作《傳道和傳道人》(Preaching & Preachers)的文字中，他談到講道中聖靈能力的必要性。講道準備是有必要的，但若沒有在講道時的恩膏，還是毫無作用。

你某個周日在自己的教會講道。你講了一篇道，並且因為某種原因，這篇道講得似乎毫不費力、很平穩，而且還帶有一定程度的能力。你被自己感動了；你有了所謂‘一次好的服侍’，而且人們同你一樣也都知道這點。很好；你應當在其他地方講講，或者下周日或者在一個周間的晚上，然後你對自己說，‘我要講我上周日所講的那篇道。我們上次講的時候，感覺很奇妙。’於是你走進另一個講壇，帶著同樣的講稿，然後開講了。但你突然發現，基本上什麼都沒有了；一切似乎都在你手中崩潰了。這該如何解釋？一種解釋是這樣的。上周日當你在自己的講壇上講那篇道時，聖靈臨到了你，要麼或許就是臨到了會眾，（很可能——正如我之前所解釋過的——主要是臨到了聽眾，然後你再從他們身上感受到），然後你那篇微不足道的講道就被提升了，而你按一種不同尋常的方式被賜予了這種特殊的恩膏和權威，所以你經歷了那次非凡的服侍。但是現在你處於不同的環境，在一個不同的聚會中，而且你自己可能感覺也不同。結果你現在必須依賴你的講章，然後你突然發現，你並沒有一篇多好的講章。

這有助於說明一篇講章和講一篇道的行為之間的區別。這是一個偉大的奧謎。我希望再一次談及它。但我現在說這些，是要強調這兩者是不同的，而真正的講道意味著這兩者的結合。你不能單依賴於其中任何一個。你不能僅僅依賴於你的講章，你也不能僅僅依賴於講道的表現；兩者對於真正的講道都同樣必要。

讓我以一則故事、一個軼事的形式再次說明。在威爾士有一個我非常熟悉的老佈道家。他是一個非常能幹的老人、一個優秀的神學家；可是，我很遺憾地說，他有犬儒主義的傾向。但他是一個非常尖銳的批評家。有一次，他出席一個宗派的公會會議，在最後一段時間有兩個人要講道。這兩個人都是神學教授。第一個人講道，當他講完之後，這位年老的佈道家、這位年老的批評家轉向他的鄰座，對他說，‘有光無熱’。然後第二個教授講道了——他年紀更大，而且有點情緒化。當他結束以後，這位年老的憤世嫉俗者轉到他同座那裏，說，‘有熱無光’。當然，在這兩個案例上他都說對了。但重點是，這兩個講道者都有缺陷。你必須同時要有光和熱，講章要加上講法。沒有熱的光決不會影響任何人；沒有光的熱沒有持久的價值。它可能會有一個短暫、暫時的效果，但它不會真的幫助你的會友，不會真的建立他們、真正解決他們的問題。

講道是什麼？是在烈火中的邏輯！¹

注：