在烈火中的逻辑——钟马田（1899 – 1981）

从最有前途的医药职业生涯中得到呼召，钟马田（Martyn Lloyd-Jones） 成为一位极有名望的传道人。三十年来，他一直在伦敦的威斯敏斯特教堂担任牧师。在牧养威尔士“加尔文卫理派信徒”时，他把改革宗对于教义的热心和18世纪在卫斯理和怀特菲尔德（Whitefield）带领下的英国复兴精神结合了起来。在下面这段摘自他的著作《传道和传道人》(Preaching & Preachers)的文字中，他谈到讲道中圣灵能力的必要性。讲道准备是有必要的，但若没有在讲道时的恩膏，还是毫无作用。

你某个周日在自己的教会讲道。你讲了一篇道，并且因为某种原因，这篇道讲得似乎毫不费力、很平稳，而且还带有一定程度的能力。你被自己感动了；你有了所谓‘一次好的服侍’，而且人们同你一样也都知道这点。很好；你应当在其他地方讲讲，或者下周日或者在一个周间的晚上，然后你对自己说，‘我要讲我上周日所讲的那篇道。我们上次讲的时候，感觉很奇妙。’于是你走进另一个讲坛，带着同样的讲稿，然后开讲了。但你突然发现，基本上什么都没有了；一切似乎都在你手中崩溃了。这该如何解释？一种解释是这样的。上周日当你在自己的讲坛上讲那篇道时，圣灵临到了你，要么或许就是临到了会众，（很可能——正如我之前所解释过的——主要是临到了听众，然后你再从他们身上感受到），然后你那篇微不足道的讲道就被提升了，而你按一种不同寻常的方式被赐予了这种特殊的恩膏和权威，所以你经历了那次非凡的服侍。但是现在你处于不同的环境，在一个不同的聚会中，而且你自己可能感觉也不同。结果你现在必须依赖你的讲章，然后你突然发现，你并没有一篇多好的讲章。

这有助于说明一篇讲章和讲一篇道的行为之间的区别。这是一个伟大的奥谜。我希望再一次谈及它。但我现在说这些，是要强调这两者是不同的，而真正的讲道意味着这两者的结合。你不能单依赖于其中任何一个。你不能仅仅依赖于你的讲章，你也不能仅仅依赖于讲道的表现；两者对于真正的讲道都同样必要。

让我以一则故事、一个轶事的形式再次说明。在威尔士有一个我非常熟悉的老布道家。他是一个非常能干的老人、一个优秀的神学家；可是，我很遗憾地说，他有犬儒主义的倾向。但他是一个非常尖锐的批评家。有一次，他出席一个宗派的公会会议，在最后一段时间有两个人要讲道。这两个人都是神学教授。第一个人讲道，当他讲完之后，这位年老的布道家、这位年老的批评家转向他的邻座，对他说，‘有光无热’。然后第二个教授讲道了——他年纪更大，而且有点情绪化。当他结束以后，这位年老的愤世嫉俗者转到他同座那里，说，‘有热无光’。当然，在这两个案例上他都说对了。但重点是，这两个讲道者都有缺陷。你必须同时要有光和热，讲章要加上讲法。没有热的光决不会影响任何人；没有光的热没有持久的价值。它可能会有一个短暂、暂时的效果，但它不会真的帮助你的会友，不会真的建立他们、真正解决他们的问题。

讲道是什么？是在烈火中的逻辑！¹

注：