“社會的良知”——查理斯•寇爾森（1931 - 2012）

因在掩蓋水門事件中所扮演的角色而入獄，被釋放後，查理斯•寇爾森（Charles Colson） 成了美國主要的福音派思想家之一。寇爾森號召教會要同文化交戰，並且把神的話語的真理帶進公共舞臺。這段摘錄來自他的書《世界觀的故事（How Now Shall We Live?）》，寇爾森在其中鼓勵基督徒領袖永遠不要降低他們先知性的聲音。畢竟，當教會堅守聖經的真道時，她不僅僅是代表選區的一個部門講話；從最根本的意義上說，她是代表上帝講話。

教會必須擔當起社會的良知，以遏制對統治職權的濫用。教會必須團結一致，積極地守衛其獨立性，保持其銳利的先知之聲，並且抵抗世俗權力的誘惑。它應當在道德上監督政府，使它與上帝所授予的職權相符……

在處理國家事務時，我們做事的基礎一定不能是權力，好像是為了某些特殊利益，而是要基於原則。這是一個至關重要的區別，然而卻經常被世俗政客和記者忽略。比如，在1998年初，愛家協會（Focus on the Family）的詹姆斯•杜布森（James Dobson）在華盛頓會見了共和黨的國會領導人，抗議他們未能推進承諾過會支持的社會問題。對杜布森來說，這是一個關乎原則的問題——也是一個正當的問題。而記者卻把杜布森的行為解釋為一種權力鬥爭，說他在用一種先知性的語調發出警告說，宗教保守派們正在“進軍華盛頓”，現在要求他們的權力。報紙文章把基督徒描述成一個強大的投票組織，已經在1994年共和黨橫掃國會的投票中遞送了45%的票數，並且警告說，他們現在苛求“他們的一席之地”。同那些將之應用到工會或是任何其他特殊利益的群體一樣，基督徒也被同樣的措辭所描述。

當然，我們有權利佔有一席之地，就像其他公民那樣。是的，我們確實有政治影響力，但只是因為數百萬美國人參與我們在道德上的關注罷了。而這些事實不是我們政治立場的基礎。我們爭取在政治舞臺中確定的真理，因為它們對於自由和公眾正義來說，至關重要——而且我們定會這樣做，不管我們是擁有45%還是5%的投票。

所以我們的信息不是，我們讓你當權，現在要求償還。我們寧肯說，這些應該做到，因為它們是正確的，因為它們是鞏固任何一個秩序井然的公民社會的原則，還因為它們是這個上帝所確立的政府的正當職責。¹

注：