永远与文化对立——约翰•安格尔•詹姆斯（1785 – 1859）

古典世界认为，基督教是自命不凡的愚蠢。如今，许多人称其为“过时的”。健全的基督教不可以毫不在意；它总是自觉地与文化对立，永远都对福音、对这条窄路忠诚。英国非妥协派牧师约翰•安格尔•詹姆斯（John Angell James）的讲道，却有意要使所有被文化弄得懦弱的牧师们感到困窘。他在现代主义尚在萌芽时讲道；他的话在后现代时代仍然屹立。

我们从来就不应该忘记，使徒们履行他们使命的时代，是紧随奥古斯都时代之后的古代世界。维吉尔（Virgil）和贺瑞斯（Horace）的诗歌刚刚被赐予这个有文化的世界。哲学之光，虽然在黯淡，仍旧在希腊上空散发出光芒。艺术还在展示他们最辉煌的创作，尽管已经不再继续发展。就是在这样的一个时代、在这样的场景当中，福音开始了其行程。使徒的声音被那些还在雅典智慧的阳光中沐浴的圣人们所听到，然后从那已经被西塞罗（Cicero）和德摩斯梯尼（Demosthenes）的雷声所震动的庙宇和雕像那里，以惊人的回音得以反射；然而他们对于哲学的要求没有任何让步，却滔滔地传讲十字架，认为这才是他们唯一有权利展示的对象。他们也从未哪怕一次接受过这种可耻的想法，以为必须同哲学，或是同他们生活的那个时代，及他们所服侍的那个地方的品味妥协……

无论在亚略巴古向哲人们、或是在马其他岛向野蛮人演讲；无论同犹太人在其会堂里、或是在推喇奴学房同希腊人推理，使徒们都仅有一个主题，那就是基督和祂钉十字架。那么是什么权利、或是什么原因，使我们从这个高尚而必须的样式上偏离了呢？好吧，我们活在一个文学的、哲学的、科学的时代，那又能怎样？难道这个时代不再需要福音的救赎了吗；或是其救赎可以从福音以外的任何其他东西得到满足吗？在我看来，以为在这样一个时期，我们必须以别的东西、而非纯正的基督教为我们讲道坛服侍的主题，或者福音必须以一种哲学的姿态呈现出来，这样的假想是一种最危险的感觉，因为它对福音本身是一种蔑视，是一种对上帝至高智慧的妄断，而且包含着不信的雏形。¹

注：